{"id":1089,"date":"2019-12-28T23:56:10","date_gmt":"2019-12-28T23:56:10","guid":{"rendered":"http:\/\/proyectosynco.com\/?p=1089"},"modified":"2020-01-16T15:42:50","modified_gmt":"2020-01-16T15:42:50","slug":"las-cosas-que-ganamos-en-el-fuego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1089","title":{"rendered":"Las cosas que ganamos en el fuego"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>\/\/ Por Luc\u00eda Vazquez (Vdevendetta)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Con <em>Hereditary<\/em>,\nAri Aster supo ubicarse, junto a Jordan Peele (<em>Get out, Us<\/em>) y Robert\nEggers (<em>The witch, The lighthouse<\/em>), en la corriente de directores de lo <em>nuevo<\/em>\nen el cine de horror pertenecientes a estas primeras\nd\u00e9cadas del siglo. En 2018 Aster nos legaba una de las im\u00e1genes m\u00e1s tremendas\ndel cine de terror en su historia, esa que dejaba al p\u00fabico enmudecido ante el\nhorror de lo inevitable, la ni\u00f1a sacando la cabeza por la ventanilla para poder\nrespirar mejor. Porque si algo hace bien Aster es subvertir las posibilidades\nde control, lo que cuenta va bien al centro de la neurosis: el mundo es un\ncaos. En <em>Hereditary<\/em> se met\u00eda con la herencia familiar, en <em>Midsommar<\/em>\nva un poco m\u00e1s all\u00e1 y explora la herencia folcl\u00f3rica, pero tambi\u00e9n desde una\nperspectiva de familia, solo que con un modelo alternativo.<\/p>\n\n\n\n<p>Pel\u00edculas sobre sectas\nhay muchas (algunas muy buenas: <em>Rosemary&#8217;s Baby<\/em> para empezar, una <em>indie<\/em>\nm\u00e1s contempor\u00e1nea digna de mencionar es S<em>ound of my voice<\/em>) y <em>Midsommar<\/em>\nle debe a <em>The Wicker man<\/em> todo lo que explicita. Lo novedoso, creo, es\nque en este campo tem\u00e1tico \u2013el de la familia\/culto\u2013 Aster inserta la historia\nde una relaci\u00f3n sexoafectiva cis bien millenial que termina definiendo la\ntrama. El p\u00f3ster es tan enga\u00f1oso como otras cuestiones en la pel\u00edcula, Dani no\nes el cordero para el sacrificio sino quien dicta la sentencia de su pareja,\nego\u00edsta y desapegado, fallido como ella. La diferencia es que con el correr de\nla pel\u00edcula Dani deviene divinidad mientras que Christian solo oficia de objeto\nsexual con fines reproductivos, interesante subversi\u00f3n en este espacio tan\nalternativo como puede serlo una comunidad en Suecia durante las festividades\ndel solsticio de verano. No hay que esperar a la oscuridad ni al fr\u00edo para\nsentir horror. A plena luz del d\u00eda, con un cielo pr\u00edstino, envuelta en flores,\nDani completa el sacrificio ritual.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Expectativas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Una chica espera una\nrespuesta virtual y tranquilizadora despu\u00e9s de contestar un mensaje suicida. Es\nDani, una joven algo inestable que para cubrir su ansiedad toma pastillas y\nllama a su novio, que est\u00e1 tomando cerveza con sus amigos, quienes le dicen que\nesa chica no le conviene porque es muy problem\u00e1tica. \u201cPodr\u00edas estar embarazando\na cualquiera de estas chicas\u201d le dice uno de sus amigos en el bar. Dani es un\ncuerpo gestante inviable porque tiene demasiados problemas. De hecho, su\nhermana efectivamente se suicid\u00f3 y mat\u00f3 a sus padres llenando la casa con\nmon\u00f3xido de carbono. Todo esto se cuenta en los primeros diez minutos del <em>film<\/em>,\ndemoledores. Los gritos de dolor de Dani traspasan la pantalla y tenemos que\ndecir que Aster sabe retratar muy contundentemente los duelos si recordamos la\ndesgarradora actuaci\u00f3n de Tony Collete en <em>Hereditary<\/em>. Pelle, un amigo de\nChristian, lo invita a \u00e9l y a sus amigos tesistas (todo lo relacionado con la\nmirada acad\u00e9mica de la festividad merece an\u00e1lisis aparte) a celebrar en su\npueblo sueco el Midsommar, y Chris \u2013un poco por culpa un poco por piedad\u2013 lleva\na Dani con ellos. De ah\u00ed en adelante todo ocurrir\u00e1 de d\u00eda, a la luz de un sol\ndesesperante que no permite a los personajes el cierre y recomienzo de las\njornadas tales como los vivimos en hemisferios m\u00e1s amables en ese sentido. No\nllega a oscurecer nunca del todo, se deben correr cortinas para dormir, y\napenas llegan el clima se enrarece. Colabora que toman hongos \u201cm\u00e1gicos\u201d: su\nefecto m\u00e1s la luz solar perenne modifica la percepci\u00f3n de los personajes y en\nla cabeza de Dani \u2013punto de vista privilegiado\u2013 vemos concurrir\npasado-presente-futuro, expectativa-realidad, deseo-temor.<\/p>\n\n\n\n<p>Aster sabe tanto\nsembrar indicios falsos como desarmar expectativas. Hay tres puntos altos en la\npel\u00edcula, alt\u00edsimos en ese sentido. El comienzo, la mitad, y el final, as\u00ed de\nobvio. Cuando Christian recibe la llamada de Dani vemos que sus amigos quieren\nque \u00e9l se separe de ella, b\u00e1sicamente la acusan de \u201ct\u00f3xica\u201d, cualidad tan de\nmoda. En la conversaci\u00f3n del bar y en la que tienen en la casa de uno de ellos hay\nalgunos indicios que nos llevan a pensar que si este grupo de hombres se lleva\na Dani al viaje a Suecia ser\u00e1 para sacrificarla o hacer algo terrible con ella.\nEsta idea\/temor sobrevuela toda la pel\u00edcula \u2013aunque vamos descartando la idea\nde que el grupo de amigos la ofrezca para el sacrificio ya que ellos son\nasesinados a su vez\u2013 y reci\u00e9n se alivia al final. Esto est\u00e1 apoyado tambi\u00e9n por\nun elemento metatextual: el p\u00f3ster del <em>film<\/em> en el que vemos a Dani\ncoronada de flores, sufriente, sangrante. <\/p>\n\n\n\n<p>Mediando la pel\u00edcula\ntenemos la escena del primer sacrificio que vemos expl\u00edcito, el de la pareja de\nviejos. Desde que brindan, m\u00e1s o menos, durante el almuerzo a cielo abierto,\nsabemos que ambos morir\u00e1n; se est\u00e1n despidiendo, es un banquete de despedida.\nLos vemos subir al punto alt\u00edsimo de roca, sangrar y ofrecer esa sangre a las\nescrituras de las piedras que suponemos sagradas. Abajo todo es silencio y\nexpectaci\u00f3n, nuestro punto de vista es el de los turistas, los visitantes, los\nque no conocen el ritual y no saben qu\u00e9 esperar. Pero el espectador sabe que\nesos viejos se van a tirar. Lo sabemos, lo esperamos, lo tememos. Y sin\nembargo, cuando sucede, nos sorprendemos; la de Aster, en este sentido, es m\u00e1s\nuna pel\u00edcula de horror que de terror. Lo que impacta es lo horroroso de los\ncuerpos destrozados despu\u00e9s de la ca\u00edda, la necesidad de completar el ritual a\nfuerza de golpes que desfiguran el rostro de quienes se ofrecieron en nombre de\nla comunidad. Otra vez el dolor de Dani nos interpela y es nuestro. Queremos\ngritar, taparnos los ojos, huir de la escena, aunque sab\u00edamos lo que iba a\nsuceder y nos quedamos mirando. Ese lugar de incomodidad total, de ajenidad y\nparticipaci\u00f3n involuntaria es el lugar del horror durante todo el Midsommar.\nCuando una de las mujeres, de las m\u00e1s sabias, explica a los personajes lo que\nacaba de suceder, volvemos a sorprendernos, <em>tiene l\u00f3gica<\/em>. Para qu\u00e9\nesperar la descomposici\u00f3n del cuerpo, mejor ofrecerlo para dar lugar a lo\nnuevo. Algunos de los visitantes deciden irse \u2013sin \u00e9xito, claro\u2013 pero Dani y\nlos espectadores nos quedamos, porque queremos saber m\u00e1s aunque sepamos que\ntermina mal.<\/p>\n\n\n\n<p>Por \u00faltimo, el final.\nLa danza que parece interminable y que opera la transformaci\u00f3n ritual de Dani. Ella\nno ser\u00e1 el cordero de este sacrificio. Christian ha hecho lo suyo, ha cumplido\ncon su funci\u00f3n en la comunidad, aportar las \u201csemillas\u201d para las nuevas\ncosechas. El poder de Dani es el del fuego, con su connotaci\u00f3n de resurrecci\u00f3n\ny transformaci\u00f3n. La sufriente Dani del comienzo, la chica perdida y en\np\u00e9rdida, termina sonriendo ante el espect\u00e1culo de su nuevo poder: ha\nsacrificado pedazos de su otra vida para renacer, para finalmente ser parte de\nuna familia, cuyos c\u00f3digos est\u00e1n en relaci\u00f3n con verdades ancestrales,\nvinculadas con la naturaleza y sus ciclos, por fuera de la mezquindad de las\nrelaciones entre humanos en el capitalismo. La comunidad toma lo que cree que\nle pertenece y ofrece de s\u00ed misma partes para abonar la tierra. El trabajo es\ncolectivo, sangriento y cruel, s\u00ed, pero cada individuo solo podr\u00e1 ser en\nfunci\u00f3n de esa comunidad. Dani debe quemar los restos de su vida anterior para\nintegrarse a ella; su nuevo vestuario, ese traje poco antropomorfo de flores,\nle quita incluso su forma humana\/individual. Ella ahora es otra cosa, es parte\nde un todo cuyas reglas son bien distintas de las de nuestras sociedades.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Sacrificio<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Bataille, en <em>La conjuraci\u00f3n sagrada<\/em>, retoma a Hegel y su idea de que el\nhombre debe negarse a s\u00ed mismo para revelarse como verdad, y plantea que este\nno vive para la producci\u00f3n sino para el gasto improductivo, la p\u00e9rdida. Cuanto\nm\u00e1s grande sea la p\u00e9rdida, mayor es el sentido trascendental en ella, as\u00ed, la\nvida tendr\u00eda su sentido m\u00e1ximo en la muerte. El sacrificio ritual, en la\nmodernidad, ser\u00eda reemplazado por el gasto social improductivo que abarca la\nreligi\u00f3n y el deporte, pero que sobre todo se realiza en el arte. Ya no en la\nb\u00fasqueda de sustancia sino en la de lo\nsagrado, el arte intenta recrear constantemente ese \u201cmomento\nprivilegiado\u201d donde la vida del hombre tiene sentido. La subversi\u00f3n de Aster se\nda en varios aspectos aqu\u00ed, primero porque no hablamos del hombre sino de la\nmujer, segundo, porque la muerte sacrificial es de s\u00ed misma pero ofreciendo el\ncuerpo del otro. Dani puede elegir, al final, si sacrificar a su pareja o a una\npersona que apenas conoce. No vemos el momento de la decisi\u00f3n pero s\u00ed la\nalegr\u00eda final de Dani sabiendo que en esa pir\u00e1mide se est\u00e1 quemando vivo el\nhombre que no solo no pudo acompa\u00f1arla en sus p\u00e9rdidas sino que colabor\u00f3 con la\np\u00e9rdida de s\u00ed misma. La que vemos al final es la Dani <em>real<\/em> es la mujer\nsagrada que siempre fue pero que estaba opacada por un \u201camor\u201d mezquino, a\nmedias, inf\u00e9rtil de parte de Christian. \u201cPara que finalmente el hombre se\nrevelara ante s\u00ed mismo deber\u00eda morir, pero tendr\u00eda que hacerlo\nviviendo-mir\u00e1ndose cuando deja de ser\u201d dice Bataille. La mirada de Dani no es\nla del \u201cenga\u00f1oso\u201d p\u00f3ster, sino la de la mujer llena de vida que est\u00e1 viendo\nc\u00f3mo deja de ser esa mujer sufriente. El horror es que para que esto ocurra\nalgo debe arder.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Lectura breve de Luc\u00eda V\u00e1zquez sobre la pel\u00edcula Midsommar, de Ari Aster (con spoilers). <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1089\" title=\"Las cosas que ganamos en el fuego\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":1090,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5],"tags":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v17.4 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Las cosas que ganamos en el fuego - Proyecto Synco<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1089\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Las cosas que ganamos en el fuego - Proyecto Synco\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Lectura breve de Luc\u00eda V\u00e1zquez sobre la pel\u00edcula Midsommar, de Ari Aster (con spoilers). 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