{"id":1127,"date":"2020-03-12T22:26:25","date_gmt":"2020-03-12T22:26:25","guid":{"rendered":"http:\/\/proyectosynco.com\/?p=1127"},"modified":"2020-03-13T13:42:13","modified_gmt":"2020-03-13T13:42:13","slug":"cinco-libros-y-cinco-peliculas-para-pasar-la-cuarentena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1127","title":{"rendered":"Cinco libros y cinco pel\u00edculas para pasar la cuarentena"},"content":{"rendered":"\n

\/\/ Por Synco <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Escribimos este art\u00edculo pensando que en Francia se triplicaron las ventas de La Peste<\/em> desde fines de enero, es decir, desde la aparici\u00f3n de los primeros casos de Coronavirus. Nos preguntamos qu\u00e9 tipo de reflexi\u00f3n puede ofrecernos la ficci\u00f3n frente a eventos de p\u00e1nico social y alarma generalizada. En qu\u00e9 tipo de elaboraci\u00f3n social se integran los libros y las pel\u00edculas que plantean escenarios similares -aunque desaforados- de nuestra posici\u00f3n actual. Lejos de los canales de noticias y los peri\u00f3dicos, encerrados como los personajes del Decamer\u00f3n<\/em> -o como en \u00abLa m\u00e1scara de la muerte roja\u00bb, de Poe- nos ponemos a leer y a evadir la muerte que gobierna afuera. <\/p>\n\n\n\n

En principio, podr\u00edamos volver a\nMark Fisher cuando afirma que para esta \u00e9poca es m\u00e1s f\u00e1cil imaginar el fin del\nmundo que el fin del capitalismo. Esa cancelaci\u00f3n de un futuro genera un clima\nballardiano de lenta extinci\u00f3n. Este a\u00f1o ya podemos contar tres escenas\npostapocal\u00edpticas: primero fue la noticia de que Donald Trump hab\u00eda atacado\nIr\u00e1n y entonces recorrimos las visiones de una inminente guerra at\u00f3mica que\narrasaba con todo. Despu\u00e9s la NASA inform\u00f3 que el 28 de abril un meteorito pasar\u00e1\ncerca de la Tierra y es calificado como \u201cpotencialmente peligroso\u201d. Ahora\nestamos en un contexto de pa\u00edses enteros en cuarentena y la OMS declarando\npandemia el virus conocido como Covid-19. <\/p>\n\n\n\n

Susan Sontag nos mostr\u00f3 en La enfermedad y sus met\u00e1foras<\/em> que siempre hay una lectura pol\u00edtica y social que podemos hacer en contextos de emergencia sanitaria. Ya sea el gesto rom\u00e1ntico de la tuberculosis (\u201cSe necesita ser sensible para sentir tanta tristeza; o, por ende, para contraer turberuclosis\u201d), el juicio moral sobre la s\u00edfilis, el misterio del c\u00e1ncer, el horror de la lepra, el lenguaje paranoico-militar del SIDA (\u201cy el sabor de ciencia ficci\u00f3n, que ya estaba presente en las referencias al c\u00e1ncer, se agudiza cuando se trata del sida, como en el fragmento citado, de la revista Time<\/em>, de fines de 1986, en donde se describe la infecci\u00f3n como una guerra de alta tecnolog\u00eda para la que nos est\u00e1n preparando las fantas\u00edas de nuestros l\u00edderes y los videojuegos\u201d.)<\/p>\n\n\n\n

Cuando una enfermedad invade el escenario social es el misterio de su etiolog\u00eda y la falta de un procedimiento de cura, lo que la vuelve siniestra. Se abre entonces un estado de excepci\u00f3n donde se cierran lugares de trabajo y de estudio, se desploman los mercados, se cancelan eventos multitudinarios, se levanta fronteras geopol\u00edticas, se enrarece la vida cotidiana, entran en recesi\u00f3n econom\u00edas-monstruo como la China (y arrastran con ellas a otras), se activa la paranoia en los espacios p\u00fablicos. <\/p>\n\n\n\n

Es dif\u00edcil saber qu\u00e9 tipo de\nmet\u00e1foras contiene el Coronavirus en este momento. Pero si indagamos en eso que\nFredric Jameson llama \u201cinconsciente pol\u00edtico\u201d, donde conviven las expectativas\ny temores de una comunidad sobre su futuro, podemos encontrar que de inmediato\nse activan las im\u00e1genes latentes de una guerra hobbesiana de escala global. Su\ninicio puede ser una guerra entre Estados, un fen\u00f3meno clim\u00e1tico o una\nepidemia. El resultado es similar: la lucha de todxs contra todxs. Las\nficciones que trabajan sobre este t\u00f3pico invierten el lugar del estado de\nnaturaleza que describe la tradici\u00f3n contractualista y ponen en el futuro lo\nque Rousseau o Locke pon\u00edan en el pasado remoto. <\/p>\n\n\n\n

Desde Synco ofrecemos estos diez artefactos (libros y pel\u00edculas) que nos permiten desplazar el contexto actual hacia realidades imaginarias donde la vida humana enfrenta su extinci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Libros<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Soy leyenda<\/em> (1954)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La novela de Richard Matheson\nplantea un mundo post-guerra bacteriol\u00f3gica donde la pandemia termin\u00f3 con la\nvida humana sobre la tierra. Pero la poblaci\u00f3n mundial no est\u00e1 muerta sino que ha\ntransformado su existencia en algo muy similar a las caracter\u00edsticas del\nvampirismo.  Robert Neville es el \u00faltimo humano\nsobreviviente y pasa sus noches acosado por las hordas de no-muertos. Escrita\nen el contexto de la Guerra Fr\u00eda, la novela trabaja sobre lo que algunxs\nautorxs llaman \u201cpesimismo darwinista\u201d, donde la evoluci\u00f3n de la especie puede\ndevenir una oscura pesadilla. Cuando la vampira Ruth le avisa a Neville que\nser\u00e1 ejecutado, adquiere conciencia de ser \u00e9l quien infringe la ley de existencia.\nLo humano es la nueva forma de habitar lo monstruoso. <\/p>\n\n\n\n

Guerra Mundial Z<\/em> (2006)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las existencias detenidas en el\nlimbo entre la vida y la muerte -vampiros, zombis, etc.- pueblan las ficciones\npostapocal\u00edpticas. Esas criaturas de la literatura fant\u00e1stica encuentran una nueva\nactualidad cuando es la enfermedad -es decir, la ciencia- la que explica su\naparici\u00f3n. El gran libro de Max Brooks tiene la forma de un informe para las\nNaciones Unidas donde casi no escuchamos la voz del narrador. Se propone como relato\ncoral de personajes distribuidos en distintos puntos del planeta que cuentan\nc\u00f3mo sobrevivieron a la plaga que transform\u00f3 a buena parte de la poblaci\u00f3n\nmundial en zombi. Uno de los grandes aciertos de Brooks es poner el futuro en\nel pasado, es decir, narrar desde un punto en el tiempo donde la epidemia ya\nsucedi\u00f3 y debe ser documentada. Para lxs rastreadorxs de coincidencias, la\nenfermedad zombi inicia en China. <\/p>\n\n\n\n

La sequ\u00eda<\/em> (1964)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si hablamos de extinci\u00f3n, J. D. Ballard no puede faltar. Si bien la premisa de la novela no es m\u00e9dica sino clim\u00e1tica -ha dejado de llover en la tierra y eso desata el fin del mundo- sugerimos su lectura por considerar que Ballard es quien llev\u00f3 m\u00e1s lejos las reflexiones sobre la decadencia de la sociedad. Hay en su po\u00e9tica, adem\u00e1s, una extra\u00f1a preocupaci\u00f3n por los objetos. Sus novelas construyen situaciones donde el mundo entero es una mesa de disecci\u00f3n y cualquier reuni\u00f3n es arbitraria. La sequ\u00eda<\/em> muestra c\u00f3mo, al diluirse las relaciones sociales previas al desastre, se diluyen tambi\u00e9n las relaciones sociales que est\u00e1n en<\/em> los objetos, dentro de las mercanc\u00edas, como fantasmas liberados por una nueva configuraci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

Quema<\/em> (2015)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El clima de esta novela de Ariadna Castellarnau puede asociarse a la literatura de Ballard y tambi\u00e9n a esa gran novela de Cormac McCarthy que es La carretera<\/em>. El mundo ac\u00e1 agoniza pero no hay una explicaci\u00f3n n\u00edtida de cu\u00e1l es la causa. Algo en el clima, tal vez. Los lazos sociales est\u00e1n disueltos y lxs personajes -tristes, desoladxs- avanzan en los siniestros caminos de la supervivencia. La vida enrarecida, peque\u00f1a, frente a un mundo que ahora se agitante en su misterio.  Grandes fogatas se multiplican en ciudades y pueblos. La gente quema sus pertenencias porque se han vuelto in\u00fatiles. Y con ellas, arden tambi\u00e9n las relaciones de producci\u00f3n en que nacieron. <\/p>\n\n\n\n

El esqueleto<\/em> (2016)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En esta lista Synco no puede faltar la recomendaci\u00f3n de historietas. Se suma el autor argentino Salvador Sanz. El Esqueleto narra un Apocalipsis ambientado en la Ciudad de Buenos Aires donde un virus que se contagia al ingerir carne animal transforma al instante a las personas en can\u00edbales.  En un mundo sin animales, los depredadores llamados carn\u00edvoros cazan a lxs \u00faltimxs personas, las vegetarianas.  El Esqueleto<\/em>, nuestro protagonista y sus compa\u00f1erxs buscan refugio en el Museo de Ciencias Naturales, pero el lugar devendr\u00e1 trampa, y el esqueleto la presa. Esta historieta, h\u00edperrealista  y en blanco y negro, tiene grandes escenas de acci\u00f3n, humanos deformados, con mand\u00edbulas dislocadas para deglutir troncos y extremidades de personas, hembras cuadr\u00fapedas y cazadoras, y tambi\u00e9n m\u00e1quinas del tiempo dentro de f\u00f3siles. El autor ofrece un mundo devastado en locaciones familiares. M\u00e1s cercano al cine de Romero, Sanz reversiona su primer historieta publicada originalmente en el fanzine Catzole en los a\u00f1os 90.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Pel\u00edculas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Contagio<\/em> (2011)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este thriller de Steven Soderbergh, que en su momento se tild\u00f3 de exagerado y alarmista, hoy es LA pel\u00edcula que aborda el escenario de una pandemia mundial en plan realista. Tal vez por esto ya es la segunda pel\u00edcula m\u00e1s vista de Warner Bros en lo que va de 2020, lo que prueba que la paranoia puede ser un gran negocio para alguna gente. Un poco al modo Bond, la pel\u00edcula acompa\u00f1a al equipo de especialistas que rastrea el origen de la enfermedad por distintas ciudades del mundo, mostrando la forma en que las distintas instituciones y grupos de poder se enfrentan a la amenaza. Virus, redes sociales, fake news, gur\u00fas que prometen falsas curaciones, conspiranoia, muerte y destrucci\u00f3n. Todo lo que quieren lxs guachxs.<\/p>\n\n\n\n

Rabia<\/em> (1977) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un infaltable en Synco es el querido director canadiense. David Cronenberg y su pel\u00edcula Rabia<\/em>, nos narra el accidente de Rose y su posterior intervenci\u00f3n quir\u00fargica, la cual genera en la protagonista un devenir vampiro. Esta vez el concepto de La nueva carne del  \u2018rey del terror ven\u00e9reo\u2019 est\u00e1 puesto en la Cl\u00ednica Keloid y su mirada fuera de las categor\u00edas de lo humano al operar a la protagonista. Como resultado Rose despierta con una protuberancia f\u00e1lica en su axila y un deseo de clavar su nuevo miembro en una v\u00edctima y as\u00ed saciar su sed de sangre<\/p>\n\n\n\n

12 monos<\/em> (1995)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entre 1996 y 1997 un virus hizo que la superficie de la tierra se volviera inhabitable. La humanidad sobrevive en refugios subterr\u00e1neos. Un grupo de cient\u00edficos realizan precarios viajes en el tiempo para reunir informaci\u00f3n sobre el origen de la epidemia y as\u00ed detenerla. Lxs viajerxs son prisionerxs que intentan ganarse el perd\u00f3n accediendo a las misiones. Terry Gilliam se inspir\u00f3 en la fotonovela La Jet\u00e9e<\/em> de Chris Marker, estrenada en 1962. Y aunque nos gusta m\u00e1s la original, elegimos 12 monos porque el motivo es ac\u00e1 m\u00e9dico y en La Jete\u00e9 el punto de origen es la Tercera Guerra Mundial. Ambas comparten la estructura de loop, donde la forma enrevesada del tiempo parece indicar la existencia de eso que los griegos llamaban destino. <\/p>\n\n\n\n

Tren a Busan<\/em> (2016)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un padre y su hija hacen un viaje de media distancia en tren cuando se desata la epidemia zombi. El espacio cerrado y claustrof\u00f3bico hacen posible cierta renovaci\u00f3n del t\u00f3pico zombi que fue inaugurado por George Romero en 1968 con La noche de los muertos vivientes.<\/em> El g\u00e9nero suele preferir los espacios abiertos y p\u00fablicos. Ac\u00e1 Yeon Sang-ho elige la monstruosa intimidad del transporte p\u00fablico y pone en el centro de la trama los v\u00ednculos sociales del neoliberalismo, con su mezquindad, su ego\u00edsmo, su componente individualista. La relaci\u00f3n entre los no-infectados se vuelve paranoica y agresiva. La guerra hobbesiana se ha desatado. <\/p>\n\n\n\n

P\u00e1nico en las calles<\/em> (1950)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se ha dicho mil veces que el policial y la ciencia ficci\u00f3n son los g\u00e9neros m\u00e1s aptos para la cr\u00edtica social. En este cl\u00e1sico film noir, Elia Kazan usa la amenaza del retorno de la peste negra a los barrios bajos de New Orleans para cargar contra la corrupci\u00f3n policial, los enga\u00f1os medi\u00e1ticos y la especulaci\u00f3n pol\u00edtica que se lanzan a una carrera silenciosa contra la epidemia buscando evitar el p\u00e1nico ciudadano. Adem\u00e1s es el debut cinematogr\u00e1fico de Jack Palance. La otra gran pel\u00edcula de peste negra es, por supuesto, El s\u00e9ptimo sello<\/em>, donde nuestro querido Max Von Sydow, fallecido esta semana, sigue disputando su eterna partida de ajedrez con la muerte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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