{"id":1297,"date":"2020-06-18T16:37:43","date_gmt":"2020-06-18T16:37:43","guid":{"rendered":"http:\/\/proyectosynco.com\/?p=1297"},"modified":"2020-06-22T16:37:20","modified_gmt":"2020-06-22T16:37:20","slug":"taller-el-terror-neoliberal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1297","title":{"rendered":"Taller \u00abEl terror neoliberal\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Fecha de inicio<\/strong>: martes 7 de julio
Duraci\u00f3n<\/strong>: Ocho encuentros
Frecuencia<\/strong>: Dos horas por semana
D\u00eda y horario<\/strong>: Martes de 19 a 21
Forma de asistencia<\/strong>: plataforma tipo Zoom
Precio<\/strong>: 3000 pesos (a pagar en dos veces)
Coordina<\/strong>: Juan Mattio<\/p>\n\n\n\n

Muchxs de nosotrxs pasamos nuestras infancias y adolescencias en los a\u00f1os crudos del neoliberalismo sobreviviendo a base de planes de evasi\u00f3n. Las pel\u00edculas y la literatura de terror \u2013como el policial o la ciencia ficci\u00f3n- fueron materiales claves para esa forma de supervivencia. El arraigo de esa cultura pop en nuestra memoria hace posible el \u00e9xito de series como Stranger Things. Pero este taller no quiere ser un espacio de la evocaci\u00f3n melanc\u00f3lica sino de la reflexi\u00f3n pol\u00edtica. Volver a ver y leer esas visiones con las que crecimos y que nos educaron sentimentalmente pero ahora para preguntarnos si existe una sensaci\u00f3n particular que podr\u00edamos llamar \u201cterror neoliberal\u201d. <\/p>\n\n\n\n

O, para decirlo de otro modo, qu\u00e9 tipo de sensibilidad\nse origin\u00f3 en el sistema pol\u00edtica y econ\u00f3mico llamado neoliberalismo y de qu\u00e9\nforma impregn\u00f3 la cultura de masas con su tristeza y su l\u00f3gica. Por eso el\nrecorte hist\u00f3rico para elegir los relatos y pel\u00edculas de este taller va desde\n1973, cuando Pinochet derroca a Salvador Allende e instala el primer\nlaboratorio de pol\u00edtica neoliberal en Chile, hasta los primeros a\u00f1os del siglo\nxxi. <\/p>\n\n\n\n

El ascenso de Reagean y Thatcher, la filosof\u00eda\necon\u00f3mica de los Chicago Boys, las dictaduras militares en Latinoam\u00e9rica, las\nagresiones a la clase trabajadora, las guerras imperialistas. Los eventos\nhist\u00f3ricos son reconocibles pero nos interesa preguntarnos si pueden aparecer\nnuevos sentidos bajo la luz de la cultura pulp. \nComo dice Robin Wood, \u201cLa vieja tendencia a descartar el cine de\nHollywood como escapista siempre defini\u00f3 el escape negativamente como un escape\ndesde, pero l\u00f3gicamente tambi\u00e9n se debe escapar hacia\u201d. La ideolog\u00eda com\u00fan del\np\u00fablico o la audiencia hace posible el sue\u00f1o compartido del cine y \u201cse hace\nf\u00e1cil, si se concede esto, ofrecer una definici\u00f3n simple de las pel\u00edculas de\nterror: son nuestras pesadillas colectivas.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Lo cierto es que grandes autorxs y directorxs del\ng\u00e9nero de terror han escrito o filmado bajo las condiciones culturales del\nneoliberalismo. Su \u00e9xito comercial no merece comprobaci\u00f3n, pero su inter\u00e9s\npol\u00edtico es un territorio a explorar. <\/p>\n\n\n\n

Norbert Elias afirma en La soledad de los moribundos que \u201cen la Edad Media se hablaba con m\u00e1s frecuencia y m\u00e1s abiertamente de la muerte y del morir de lo que se hace en la actualidad. As\u00ed lo demuestra la literatura popular de la \u00e9poca. En muchas poes\u00edas aparecen muertos, o la Muerte en persona\u00bb. Sin embargo, el \u00e9xito y la persistencia de pel\u00edculas como Night of the living dead o The Texas Chain Saw Massacre o novelas como Crash o It, parece poner en problemas la tesis de Elias. Tal vez la dificultad sea que los productos de la cultura de masas no suelen considerarse como portadores de reflexi\u00f3n. Pero si ubicamos el cine y la literatura de terror en una posici\u00f3n similar a la que Elias indica para la literatura popular de la Edad Media, tal vez encontremos que figuras como el vampiro, el zombi, el fantasma o el asesino serial, cargan con multitud de ideas en torno a la muerte y su imaginario social. Y no solo, tambi\u00e9n sobre la sexualidad, la violencia, los cuerpos aberrantes y el desarrollo tecnol\u00f3gico como nueva fuente de horrores.  <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Programa de lecturas<\/em><\/p>\n\n\n\n

1- Los a\u00f1os previos<\/strong>
Pel\u00edcula: Psycho de Alfred Hitchcock (1960)
Relatos: Los p\u00e1jaros de Daphne Du Maurier (1954) \/\/ La loter\u00eda de Shirley Jackson (1948)<\/p>\n\n\n\n

2- El peque\u00f1o pueblo, nido del horror (el nacimiento del cine slasher)
<\/strong> Pel\u00edcula: The Texas Chainsaw Massacre de Tobe Hooper- 1974
Relato: Los ni\u00f1os del ma\u00edz de Stephen King – 1977<\/p>\n\n\n\n

3- Las masas zombis
<\/strong> Pel\u00edcula: Dawn of the Dead de George Romero- 1978
Relato: El desastre a\u00e9reo de J.G. Ballard – 1975<\/p>\n\n\n\n

4- El horror corporal
<\/strong> Pel\u00edcula: Crash de David Cronenberg- 1996
Relato: Restos humanos de Clive Barker – 1984<\/p>\n\n\n\n

5-Tecno-terror
<\/strong> Pel\u00edcula: Poltergeist de Tobe Hooper- 1982
Relato: Ini, mini, ipsatini de Pat Cadigan – 1983<\/p>\n\n\n\n

6- Vampiros glam y posesiones
<\/strong> Pel\u00edcula: The Hunger de Tony Scott – 1983
Comic: Hellblazer N\u00b0 71 gui\u00f3n de Garth Ennis- 1993 <\/p>\n\n\n\n

7- El horror espacial y los \u00faltimos ecos del Este
<\/strong> Pel\u00edcula: Alien, resurrecci\u00f3n de Jean-Pierre Jeunet – 1997
Relato: El este de M. John Harrison – 2000<\/p>\n\n\n\n

8- Terror fuera de EEUU: los fantasmas de la red y la postdictaduras en Latinoam\u00e9rica
<\/strong> Pel\u00edcula: Kairo de Kiyoshi Kurosawa – 2001
Relato: Matar un perro de Samanta Schweblin (2001)<\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda que vamos a visitar durante el taller:<\/strong><\/p>\n\n\n\n