{"id":1402,"date":"2020-08-05T15:29:01","date_gmt":"2020-08-05T15:29:01","guid":{"rendered":"http:\/\/proyectosynco.com\/?p=1402"},"modified":"2020-10-23T13:58:29","modified_gmt":"2020-10-23T13:58:29","slug":"erick-mota-en-el-mundo-literario-pasa-lo-mismo-que-en-el-mundo-social-hay-ricos-y-hay-pobres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1402","title":{"rendered":"Erick Mota: \u00aben el mundo literario pasa lo mismo que en el mundo social: hay ricos y hay pobres\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Segunda parte de la entrevista al escritor cubano Erick Mota. Conversamos sobre la ca\u00edda del sue\u00f1o sovi\u00e9tico, el prestigio literario de la ciencia ficci\u00f3n, las fusiones entre pensamiento cient\u00edfico y espiritualidad y las ficciones caribe\u00f1as que en la actualidad usan el imaginario cyberpunk. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\/\/ Por Marcelo Acevedo y Juan Mattio<\/p>\n\n\n\n

Synco- Teniendo en cuenta que tanto la novela como los cuentos de La Habana Underguater<\/em> tienen algunas cr\u00edticas al sistema socialista y a los sovi\u00e9ticos en particular \u00bffueron consideradas subversivas o contrarias a la ideolog\u00eda cubana? \u00bfAlguna vez tuviste problemas por esto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Erick Mota-<\/strong> Mira, el poder es interesante. Te voy a contar primero c\u00f3mo lo veo\nyo, que soy el creador, y despu\u00e9s te voy a decir la aceptaci\u00f3n que tuvo Habana Underguater<\/em> entre las autoridades\nculturales cubanas, y como ha cambiado eso a lo largo del tiempo. En principio\nyo no me propuse hacer una cr\u00edtica. No escrib\u00ed una historia para criticar ni a\nla sociedad, no al socialismo, ni a los rusos. Creo que pretend\u00eda hacer algo\nm\u00e1s bien nost\u00e1lgico. Quer\u00eda hacer un cyberpunk, pero no encontraba la manera,\nporque todo ese ne\u00f3n que ten\u00edan todos aquellos maestros del cyberpunk\nnorteamericano no me gustaba, porque en mi ciudad no hab\u00eda ne\u00f3n. Yo no puedo\ndejar de ver todo en t\u00e9rminos de ciencia ficci\u00f3n y, mi vida real, mi vida\ndiaria digamos, yo la veo en t\u00e9rminos de ciencia ficci\u00f3n. Y los a\u00f1os 90 fueron\nun momento en el cual era muy dif\u00edcil despegar de la realidad. Entonces se me\nocurri\u00f3 esa idea un tanto ucr\u00f3nica: \u00bfqu\u00e9 habr\u00eda pasado si el Per\u00edodo Especial1<\/sup>\nhubiera sido exactamente igual de crudo, pero hubiera sido con los sovi\u00e9ticos?\nNo me sali\u00f3 un homenaje a los sovi\u00e9ticos porque en aquel momento, cuando lo\nescrib\u00ed, yo estaba un poco disgustado, no con los sovi\u00e9ticos, porque ellos no\nten\u00edan la culpa, estaba enojado con el hecho de que me pas\u00e9 toda la vida\nescuchando una especie de catecismo pol\u00edtico, incluso discutiendo y peleando y\nenfrent\u00e1ndome a un tipo de catecismo pol\u00edtico que en un momento cambi\u00f3. Cambi\u00f3 radicalmente,\na una velocidad enorme y para mal. Entonces de cierta forma estaba enojado con\nlos te\u00f3ricos sovi\u00e9ticos y con el sue\u00f1o sovi\u00e9tico que hab\u00edan prometido. Nosotros\ntuvimos nuestro propio astronauta que vol\u00f3 en una Soyuz [nave espacial\nsovi\u00e9tica], nosotros tuvimos cosmonautas que hicieron experimentos en gravedad\ncero gracias a nuestra universidad. Estamos pensando en t\u00e9rminos de un\ndesarrollo, de un sue\u00f1o de futuro que en un momento desapareci\u00f3. De hecho\ndesapareci\u00f3 hasta la palabra: nosotros le llam\u00e1bamos cosmonautas y ahora se\ndice astronauta, ahora hasta los rusos les dicen astronautas, ya no existe el\ncosmonauta. Esa p\u00e9rdida de sue\u00f1os me enoj\u00f3 mucho. Me enoj\u00e9 con alguien o con algo\nque todav\u00eda no me queda claro qu\u00e9 o qui\u00e9n es. Me enoj\u00e9 con ese sue\u00f1o sovi\u00e9tico,\nentonces no me sali\u00f3 un homenaje. Pero tampoco hab\u00eda un sentido de cr\u00edtica.\nCreo que el homenaje que hice con Habana\nUnderguater<\/em> fue al Per\u00edodo Especial, a ese momento tan dif\u00edcil. Y no se puede\nhacer un homenaje a un per\u00edodo tan duro para la sociedad sin hacer una cr\u00edtica.\nPero no es una novela anti-sovi\u00e9tica o anti-socialista, aunque tal vez pueda leerse\nentre l\u00edneas un poco de resentimiento de mi parte hacia esa promesa de un\nfuturo mejor que nunca lleg\u00f3. <\/p>\n\n\n\n

Pero lo que yo pensaba no es lo mismo que pensaba el\nEstado, el poder, o las autoridades culturales con las que tuve que lidiar. La\nprimera vez que mand\u00e9 Habana Underguater<\/em>\na los Premios Calendario, que es un concurso que pertenece a la UJC (Uni\u00f3n de\nJ\u00f3venes Comunistas), no me dieron ni siquiera la menci\u00f3n porque dijeron que\nten\u00eda \u201cproblemas pol\u00edticos\u201d. La frase \u201cproblemas pol\u00edticos\u201d era algo muy com\u00fan\nen aquel momento, estamos hablando del a\u00f1o 2006 o 2007. En 2010 me cans\u00e9 de ser\nrechazado por las autoridades culturales y publiqu\u00e9 a trav\u00e9s de la editorial\nAtom Press una versi\u00f3n que contiene los cuentos y la novela de Habana\nUnderguater. Pero de ese libro no pude hacer un lanzamiento en Cuba, entre\notras cosas porque no ten\u00eda el dinero ni la autorizaci\u00f3n. Y el libro gust\u00f3.\nCreo que es el libro que no ha sido publicado en Cuba de manera oficial que m\u00e1s\nle gusta a la gente. \u201c\u00bfY Habana Underguater<\/em>\ncuando es que saldr\u00e1?\u201d, me preguntaban. Y gust\u00f3 tambi\u00e9n entre personas que eran\nverdaderamente cr\u00edticas al gobierno, disidentes. Una vez me hicieron una\nentrevista en un blog muy cr\u00edtico. Luego en un programa de televisi\u00f3n en el\n2010 o 2011, donde hablaban en contra de la oposici\u00f3n, entre tantas cosas que\npon\u00edan de los terroristas estaba la portada de Habana Underguater<\/em>. Eso fue un lunes, y el jueves en un programa\ndel Ministerio de Cultura, donde hablaban de la cultura oficial cubana, sale\nuna entrevista a un te\u00f3rico de la ciencia ficci\u00f3n que dec\u00eda que uno de los\nejemplos de la cultura cubana que se hab\u00eda sabido imponer dentro de internet\nera Habana Underguater<\/em>, y mostraban\nla misma portada. O sea que el lunes hablaban mal de Habana Underguater<\/em> y el jueves hablaban bien. <\/p>\n\n\n\n

En 2015 yo\nrevis\u00e9 la novela y comenzamos un proyecto para publicarlo en Cuba. En ese\nmomento ya no hab\u00eda necesidad de quitar nada ni de hacerle cambios porque las\nautoridades culturales cubanas hab\u00edan tenido una transformaci\u00f3n, hab\u00edan dejado\nde lado la militancia pol\u00edtica en exceso y la censura. No estoy diciendo que no\nse censure, pero al menos no se censura tanto. La situaci\u00f3n es m\u00e1s flexible y\nentonces autorizaron publicar la versi\u00f3n cubana de Habana underguater<\/em>, pero lamentablemente el proyecto no sigui\u00f3 por\nproblemas de presupuesto y por problemas con el papel y el bloqueo. As\u00ed que\ntodav\u00eda el sue\u00f1o de que Habana\nUnderguater<\/em> salga en Cuba sigue pendiente, pero ya m\u00e1s por problemas\necon\u00f3micos que de censura. <\/p>\n\n\n\n

Synco -\u00bfNo te parece que todos los problemas que tuvo\nel libro, el hecho de que s\u00f3lo se consiga en digital y en ediciones pirateadas\nde internet, hacen que todo lo que rodea a Habana\nUnderguater<\/em> sea un poco cyberpunk? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

EM- \u00a1Claro que\nes cyberpunk! No tengo m\u00e1s remedio que escribir este g\u00e9nero \u00bfte das cuenta? Habana Underguater<\/em> no s\u00f3lo es una\nhistoria cyberpunk, la propia historia del libro es cyberpunk. Y es m\u00e1s, voy a\nhacer una especie de confesi\u00f3n: yo fui el art\u00edfice de que se distribuyera digitalmente.\nYo me hacke\u00e9 a m\u00ed mismo. (risas) Es que la gente ten\u00eda que leerlo de alguna\nmanera, entonces al final uno se da cuenta que est\u00e1 en el medio de un conflicto\ngrande: yo soy un escritor y necesito ganar dinero, pero al mismo tiempo soy\nuna persona que escribe en la soledad de una habitaci\u00f3n para compartir eso que\nescribo con la gente, y la gente tiene que leerlo. No me sirve de nada que el\nlibro est\u00e9 en una librer\u00eda a un precio que nadie puede pagar. Entonces, al\nfinal la gente de otros pa\u00edses lo va a comprar, pero la gente dentro de Cuba ni\nsiquiera tiene la posibilidad de comprarlo. Al final la versi\u00f3n pirata ha\nllegado a internet, se puede descargar y eso en cierta forma es malo para los\nnegocios. Pero yo hago como hacen los m\u00fasicos: t\u00fa te puede descargar el disco\ngratis, pero si lo compras trae un extra, de igual forma esta versi\u00f3n de Habana underguater<\/em> es la misma novela\npero tiene cap\u00edtulos extra, tiene un anexo sobre cultura afrocaribe\u00f1a y tiene\nun glosario sobre la terminolog\u00eda y el armamento de la antigua Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica,\nporque me he dado cuenta que la novela la leen personas que no tienen idea ni\nsiquiera de lo que era la KGB.         <\/p>\n\n\n\n

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Synco- En Latinoamericana, la cultura cubana est\u00e1 muy\nasociada a la Casa de las Am\u00e9rica. Una instituci\u00f3n que ha sido fundamental para\ntoda una generaci\u00f3n pero que, sin duda, tiene una forma de entender la\nliteratura muy particular. \u00bfQu\u00e9 pasa con la ciencia ficci\u00f3n en el sistema\nliterario cubano? \u00bfQu\u00e9 pasa con el prestigio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

EM- Pese a que\nuna persona como Cort\u00e1zar, que era un escritor de fant\u00e1stico, tuvo una vida\nintensa y una excelente relaci\u00f3n con Casa de Las Am\u00e9ricas, y pese a que existe\nun concurso de cuento llamado Julio Cort\u00e1zar, solamente una vez un relato fant\u00e1stico\nha ganado ese premio. Y en el premio Casa de Las Am\u00e9ricas, s\u00f3lo una vez gan\u00f3\nuna historia de ciencia ficci\u00f3n, una historia post-apocal\u00edptica2<\/sup>. En\nel mundo literario pasa exactamente lo mismo que en el mundo social: que hay\nricos y pobres. Pero en el caso de la literatura hablamos de reputaci\u00f3n. Existe\nlo que cada pa\u00eds considera que es su alta cultura. Por ejemplo, el policial es\nvisto como una literatura menor en algunos \u00e1mbitos y en otros no. La cultura\ncubana es una cultura hist\u00f3ricamente elitista, es un terreno de \u00e9lite\nliteraria. Ac\u00e1 hubo grandes escritores, incluso en tiempos del quinquenio gris3<\/sup>\nlas novelas fant\u00e1sticas se publicaron como productos culturales serios. En los\na\u00f1os 80 a los sovi\u00e9ticos les gustaba mucho la ciencia ficci\u00f3n, pero una ciencia\nficci\u00f3n muy ligera. Yo siempre he dicho que el per\u00edodo de la ciencia ficci\u00f3n de\nlos a\u00f1os 80 en Cuba ten\u00eda mucho que ver con la ciencia ficci\u00f3n que se hac\u00eda en\nlos a\u00f1os 80 \u2013y quito a los hermanos Strugatsky y a Stanislaw Lem de la\necuaci\u00f3n-, pero el resto de la cf que se hac\u00eda era como un pulp pol\u00edtico, muy\nligera, como la cf pulp norteamericana, mal escrita, pero con un catecismo\npol\u00edtico metido ah\u00ed. Todos estos malos ejemplos ayudaron a que la cultura se mantuviera\ndistanciada de la cf, al punto de que hoy t\u00fa te apareces con una historia\nfant\u00e1stica o de ciencia ficci\u00f3n y es vista como algo de baja calidad literaria.\nDe todas maneras, en este aspecto yo considero que la literatura es la\nliteratura, y punto. Sin importar la tem\u00e1tica o el escenario. Por eso yo estoy\nparticipando en el concurso Cortazar de cuentos y voy a participar en el Casa\nde Las Am\u00e9ricas con algo de ciencia ficci\u00f3n, porque yo tengo que ser honesto.\nYo no puedo escribir otra cosa que no sea ciencia ficci\u00f3n. Por lo menos en mi\nobra eso no va a ser una limitante. Pero existe el prejuicio, siempre existi\u00f3.\n\u00bfHay que esforzarse? \u00bfHay que escribir mejor? S\u00ed, por supuesto. Y pelear con\nlas armas que tengamos. Pero no creo que la ciencia ficci\u00f3n necesite validarse.\nS\u00f3lo escribiendo mejor se llega. Al final es la obra literaria la que habla por\nuno.<\/p>\n\n\n\n

Synco- \u00bfQu\u00e9 lleva a un f\u00edsico a escribir sobre\nesp\u00edritus y dioses en la web antes que ciencia ficci\u00f3n hard, m\u00e1s apegada a la\nrigurosidad cient\u00edfica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

EM- Mira, yo me\ncri\u00e9 en medio de una familia creyente. Eran cat\u00f3licos en su mayor\u00eda, cre\u00edan en\nDios, pero ten\u00edan miedo de ir a la iglesia porque viv\u00edamos en un pa\u00eds\nsocialista. Mi abuelo era m\u00edstico, era rosacruz y espiritista. Mi abuela\nmontaba muertos, esp\u00edritus. Entonces yo me cri\u00e9 viendo misas espirituales y\ndespert\u00e1ndome a las 3 de la ma\u00f1ana por los gritos de mi abuela, que hab\u00eda visto\nla cara de fulano y d\u00edas despu\u00e9s llegaba un telegrama con informaci\u00f3n de que\nese fulano hab\u00eda muerto. Mi educaci\u00f3n fue un poco m\u00e1gica. Yo quer\u00eda ser\ncosmonauta, el sue\u00f1o sovi\u00e9tico del espacio me lleg\u00f3 y termin\u00e9 siendo f\u00edsico, lo\nque me dio una mentalidad particular, una forma de pensar que a\u00fan la mantengo,\nporque yo antes de escribir cualquier cosa me leo un libro de f\u00edsica. Sucede\nque cuando yo me grad\u00fao de f\u00edsico era un momento donde estaba complicado\nquedarse en la universidad trabajando, ejercer como f\u00edsico era dif\u00edcil porque\ntodos los laboratorios ya ten\u00edan un tope y hab\u00eda un serio problema con la\nubicaci\u00f3n de los cient\u00edficos. Pero yo empec\u00e9 a estudiar en 1995 y me cogi\u00f3 el\nboom tecnol\u00f3gico, el Windows 95, los principios de internet. Aunque Cuba en aquel\nmomento era mucho m\u00e1s restrictiva y yo tuve que aprender a robar el n\u00famero de\nIP del decano para poder bajar anim\u00e9, pel\u00edculas y libros de ciencia ficci\u00f3n, yo\naprend\u00ed el mundo digital y el mundo de la inform\u00e1tica siendo estudiante de\nf\u00edsica. Recuerdo que hackeabamos el servidor para poder jugar Starcraft contra\nla facultad de matem\u00e1tica por la madrugada. Fue una \u00e9poca muy interesante, mi\nmomento de aprendizaje como f\u00edsico estuvo muy ligado a lo tecnol\u00f3gico. Por lo\ntanto, se puede decir que yo fui un f\u00edsico de la transici\u00f3n de la \u00e9poca\nanal\u00f3gica a los f\u00edsicos de esta \u00e9poca digital. Entonces, pese a mis\nconocimientos y mi pasi\u00f3n por la f\u00edsica y la astronom\u00eda -porque tambi\u00e9n soy\nastr\u00f3nomo aficionado y mi tesis la hice de astrof\u00edsica- la inform\u00e1tica es algo\nque me apasiona por igual. Yo en aquella \u00e9poca dec\u00eda que quer\u00eda ser escritor,\nastr\u00f3nomo y hacker, y cuando me gradu\u00e9 empec\u00e9 a trabajar como inform\u00e1tico, pas\u00e9\npor varios trabajos y al final termin\u00e9 como inform\u00e1tico en el ministerio de\ncultura, y es ah\u00ed, en ese momento cuando comienzo a escribir. Entonces fue algo\nnatural. La ciencia ficci\u00f3n para m\u00ed era m\u00e1s las inteligencias artificiales, el\nhackeo, aquello en lo que se estaba transformado la sociedad, un mundo\ntotalmente digital. Y el mundo m\u00e1gico y m\u00edstico era algo que ya ven\u00eda conmigo.\nTengo mi lado oscuro f\u00edsico, pero en mi cyberpunk tengo muy poco de f\u00edsico.\nTengo m\u00e1s de mi lado espiritual, mi lado cultural, el antrop\u00f3logo ese que llevo\ndentro y que sobrevivi\u00f3 a todos mis a\u00f1os de estudio de F\u00edsica, y el guerrillero\nsalvaje de la guerrilla digital, aunque despu\u00e9s fui lo contrario a un hacker,\nform\u00e9 parte del stablishment digital. Pero mantengo el esp\u00edritu hacker, el de\nla inform\u00e1tica como novedad, como una nueva locomotora de estos tiempos. Me\nsiento muy c\u00f3modo haciendo algo como Habana\nUnderguater<\/em>, independientemente de mi lado astrof\u00edsico que a veces no puede\ncontenerse.   <\/p>\n\n\n\n

Synco- \u00bfConoc\u00e9s otros escritores o escritoras que,\ncomo tu caso o el de Jorge Baradit4<\/sup>, mezclen ciencia ficci\u00f3n y tecnolog\u00eda\ncon espiritualidad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

EM- S\u00ed, en Rep\u00fablica Dominicana tuve la oportunidad de leer a Rita Indiana, que no s\u00f3lo es escritora sino tambi\u00e9n DJ. Ella tiene una novela que se llama La mucama de Omicunl\u00e9<\/em>, una historia de viajes en el tiempo que usa toda la cultura afrocubana, porque la parte africana que tiene es en Cuba. De hecho, los personajes son cubanos, pero est\u00e1 pagada en un Santo Domingo futuro destruido, con un mar Caribe color caf\u00e9 por culpa de armas qu\u00edmicas, y la salvaci\u00f3n para esa situaci\u00f3n, muy al estilo 12 Monos o La Jet\u00e9e5<\/sup>, es un viaje en el tiempo que se hace usando una espiritualidad. Cuando yo la le\u00ed dije \u201c\u00a1Wow!, s\u00ed, hay gente que sigue trabajando en esta l\u00ednea\u201d. Tambi\u00e9n he le\u00eddo a Nalo Hopkinson, a quien muchos consideran una escritora canadiense pero en realidad es una escritora de Jamaica. Cuando le\u00ed una novela suya que no fue traducida al espa\u00f1ol y se llama Brown girl in the ring<\/em> me sent\u00ed muy conectado con ella, muy conectado con la espiritualidad y la cultura caribe\u00f1a. Incluso recuerdo que cuando me la recomend\u00f3 una investigadora norteamericana me dijo: \u201cSe llama Brown girl in the ring<\/em>, no s\u00e9 bien por qu\u00e9, creo que es una nana, una canci\u00f3n infantil caribe\u00f1a\u201d, y yo le digo \u201c\u00bfBrown girl in the ring<\/em>? S\u00ed, es una canci\u00f3n de los Boney M.\u201d. Y ah\u00ed me doy cuenta que los Boney M. eran m\u00e1s escuchados en el circuito brit\u00e1nico que en el circuito norteamericano, y como Cuba queda en el Caribe y las emisoras de Jamaica se escuchaban aqu\u00ed, en Cuba se o\u00eda la m\u00fasica jamaiquina. La intertextualidad que hace ella con el t\u00edtulo de la canci\u00f3n me funcionaba a m\u00ed que hablo en espa\u00f1ol y soy del Caribe. Y su idea de espiritualidad es diferente, pero sin embargo tiene la misma base. Ah\u00ed fue cuando yo comprend\u00ed que el Caribe es una zona pancultural, una zona en la que el idioma no es una limitante, y que muchas personas del Caribe tienen muchos m\u00e1s puntos en com\u00fan con nosotros, de la Am\u00e9rica hispana, que con los brit\u00e1nicos, los norteamericanos o los canadienses. Sin embargo, tienen que escribir usando esos circuitos y esperar a que alguien los traduzca, y a veces es raro porque ellos escriben en una jerga particular, por ejemplo, como pasa con Nalo Hopkinson, que cuando una novela de ella fue traducida al espa\u00f1ol de Espa\u00f1a los traductores tuvieron que acudir a una cubana6<\/sup> para que hiciera una revisi\u00f3n de la jerga caribe\u00f1a. Pero claro, esta mezcla de la espiritualidad con la tecnolog\u00eda existe, porque existe la tecnolog\u00eda y existe la espiritualidad. Pienso que tal vez es muy temprano para hablar de un movimiento, o ponerle un nombrecito que pegue, pero creo que es un buen comienzo. <\/p>\n\n\n\n

Link para leer la primera parte de la entrevista<\/a><\/p>\n\n\n\n

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1-Per\u00edodo\nespecial de crisis econ\u00f3mica en Cuba que se inici\u00f3 a causa del colapso de la\nUni\u00f3n Sovi\u00e9tica de principios de los 90 y la intensificaci\u00f3n del embargo\nnorteamericano.<\/p>\n\n\n\n

2-Plop (2002)\ndel escritor argentino Rafael Pinedo.<\/p>\n\n\n\n

3-Quinquenio gris<\/strong> es un t\u00e9rmino que\ninicialmente utiliza el intelectual cubano Ambrosio Fornet<\/a> para\nreferirse al contexto cultural entre los a\u00f1os 1971- 1975 de la Cultura Cubana<\/a>,\ndonde existi\u00f3 una desviaci\u00f3n de la pol\u00edtica cultural de la Revoluci\u00f3n\ncubana<\/a> que se rectificar\u00e1 en 1976 con la creaci\u00f3n del\nMinisterio de Cultura y la designaci\u00f3n Armando Hart D\u00e1valos<\/a> como Ministro.<\/p>\n\n\n\n

4-Escritor\nchileno que suele mezclar el cyberpunk con el esoterismo y la espiritualidad,\nsobre todo en sus novelas Ygdrasil (2005) y Trinidad (2013).<\/p>\n\n\n\n

5-La cubana en cuesti\u00f3n es Maielis Gonz\u00e1lez y la novela se titula Hija de Legbara<\/em> (Apache, 2019)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Segunda parte de la entrevista al escritor cubano Erick Mota. 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