{"id":1577,"date":"2020-09-28T14:06:30","date_gmt":"2020-09-28T14:06:30","guid":{"rendered":"http:\/\/proyectosynco.com\/?p=1577"},"modified":"2020-09-28T21:28:41","modified_gmt":"2020-09-28T21:28:41","slug":"william-gibson-tecnopaganismo-y-espectros-en-la-red","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1577","title":{"rendered":"William Gibson: tecnopaganismo y espectros en la red"},"content":{"rendered":"\n

El ciberespacio que fund\u00f3 William Gibson no es solo un territorio donde circulan datos e informaci\u00f3n sino un escenario propicio para deidades, esp\u00edritus y fantasmas. En este art\u00edculo Marcelo Acevedo recorre ficciones y creencias tecnopaganas. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\/\/ Por Marcelo Acevedo <\/strong> \u2013 Ilustraci\u00f3n de Juanma Dinosaur<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

A William Gibson no le alcanz\u00f3 con inventar algo tan radical como el concepto de ciberespacio <\/em>en su novela debut de 1984, sino que adem\u00e1s fue el primer escritor en introducir la idea de que deidades paganas puede habitar las redes. En sus libros pioneros del cyberpunk Conde Cero<\/em> y Mona Lisa Acelerada<\/em> \u2013continuaciones directas de Neuromante<\/em>– IA\u2019s fragmentadas se manifiestan con la forma de loas vud\u00fa \u2013como Legba \u201camo de rutas y caminos, el loa de la comunicaci\u00f3n\u201d- y as\u00ed se dan a conocer, generando un nuevo culto tecnopagano<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Estos loas de las religiones afro caribe\u00f1as \u201cmontan\u201d a los hackers dentro del ciberespacio y son adorados como deidades tecnol\u00f3gicas. <\/p>\n\n\n\n

\u201cJackie es una mambo, una sacerdotisa, el caballo de Dambala. Dambala es su jinete, Dambala Wedo, la v\u00edbora. Otras veces, ella es el caballo de Aida Wedo, su esposa.\u201d <\/em> Conde Cero <\/em>(William Gibson, 1986)<\/p>\n\n\n\n

Escritores como el chileno Jorge Baradit o el cubano Erick Mota llevaron la idea de Gibson un paso m\u00e1s all\u00e1 en sus novelas cyberpunk <\/em>latinoamericanas. En Ygdrasil <\/em>(2005) y su precuela Trinidad<\/em> (2007) Baradit desarrolla el concepto de ciberchamanismo en un mundo donde lo espiritual y lo tecnol\u00f3gico est\u00e1 fusionado, las almas se descargan para habitar el ciberespacio y las consolas-ouija se utilizan para comunicarse con los muertos en la red. Por otro lado, en la novela de Mota las deidades afrocaribe\u00f1as no son IA\u00b4s disfrazadas sino entes reales que viven en la red.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo son de este mundo. Ni del virtual ni del real. Son entes de poder que se han perdido por aqu\u00ed, por nuestra Red. Est\u00e1n obsesionados con el mundo de los humanos y mucho me temo que esa obcecaci\u00f3n sea su perdici\u00f3n. A los humanos les fascinan porque parecen dioses (\u2026) Desde que descubrieron que pueden poseer las mentes de los humanos usando la red inal\u00e1mbrica y que hay gentes que les sirven como caballos solo por el honor de ser \u00abmontado\u00bb por un dios, cr\u00e9eme hay pocos lugares donde se puede estar a salvo de un Orisha.\u201d Erick Mota, Habana Underguater<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En Fantasmas dentro de la m\u00e1quina<\/em> (Hellblazer<\/em> N\u00b0 7) el guionista Jamie Delano lleva a John Contastine de visita a lo de un amigo hacker \u2013Ritchie- quien le asegura que existen paralelismos entre la realidad electr\u00f3nica y los paradigmas m\u00e1gicos. \u201cEs rar\u00edsimo John, con la proyecci\u00f3n astral y un poco de quimiognosis bien calibrada puedo meter mi consciencia dentro del ordenador. Puedo moverme por la quinta dimensi\u00f3n, t\u00edo.\u201d Ritchie fuma marihuana e ingresa a la red, tiene un viaje m\u00edstico y una epifan\u00eda tecnol\u00f3gica, alcanza el nirvana digital, pero su cuerpo real arde a causa de una combusti\u00f3n espontanea. <\/p>\n\n\n\n

El tecnopaganismo<\/em> surge en los a\u00f1os \u201890 de la improbable fusi\u00f3n entre el neopaganismo<\/em>, las ideas new age<\/em> y la tecnolog\u00eda digital. Los tecnopaganos<\/em> son una subcultura que se mueve libremente entre la tecnosfera y el mundo espiritual, entre los algoritmos y el esoterismo, en una constante b\u00fasqueda por reingresar lo sagrado en nuestra sociedad filotecnol\u00f3gica  y secularizada, llegando al paroxismo cuando utilizan la computadora y el ciberespacio en rituales tecnopaganos<\/em> y pr\u00e1cticas m\u00e1gicas. <\/p>\n\n\n\n

Para los tecnopaganos<\/em> las novelas de Gibson son mucho m\u00e1s que (ciencia) ficci\u00f3n. El ingeniero futurista Mark Pesce ley\u00f3 la descripci\u00f3n del ciberespacio en Neuromante<\/em> como un llamado a las armas: \u00abSi estamos a punto de ingresar al ciberespacio, lo primero que tenemos que hacer es plantar lo divino en \u00e9l\u00bb. Cuando Maxwell X. Delysid -integrante de Thee Temple Ov Psychick Youth<\/em> que utiliza internet como herramienta espiritual y m\u00e1gica- ley\u00f3 Conde Cero<\/em> y qued\u00f3 fascinado por la idea de que loas vud\u00fa pudiesen habitar la Red. <\/p>\n\n\n\n

\u201cConde Cero me alucin\u00f3. Empec\u00e9 a pensar: ya tenemos lista esta red global id\u00e9ntica al ciberespacio de Gibson, as\u00ed que podr\u00eda haber loas que viviesen en Internet ahora. \u00bfC\u00f3mo ser\u00edan? \u00bfSer\u00edan haitianos (como en el libro) o m\u00e1s cercano a la cultura estadounidense que cre\u00f3 la red? \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su religi\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su objetivo? \u00bfAcaso querr\u00edan que supi\u00e9semos que existen?\u201d<\/em> Maxwell X. Delysid en Velocidad de Escape. La cibercultura en el final del sigo<\/em> (Mark Dery, 1996) <\/p>\n\n\n\n

\u201cMucho m\u00e1s all\u00e1 de Palo Alto y el MIT, en las fronteras y en las redes, los fantasmas sobrevuelan la informaci\u00f3n digital que est\u00e1 convirti\u00e9ndose en nuestra \u00fanica realidad (\u2026) La informaci\u00f3n est\u00e1 llena de energ\u00eda, absorbe la mitolog\u00eda, la metaf\u00edsica y toques de magia arcana\u201d.<\/em> Erik Davis, Tecgnosis: magia, memoria y los \u00e1ngeles de la informaci\u00f3n <\/em>(1998).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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