{"id":1695,"date":"2020-11-02T22:05:33","date_gmt":"2020-11-02T22:05:33","guid":{"rendered":"http:\/\/proyectosynco.com\/?p=1695"},"modified":"2020-11-02T22:06:18","modified_gmt":"2020-11-02T22:06:18","slug":"la-trilogia-del-agua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1695","title":{"rendered":"La trilog\u00eda del agua"},"content":{"rendered":"\n

Luc\u00eda Vazquez construye una lectura de las tres novelas que Claudia Aboaf que componen la trilog\u00eda del agua. La contig\u00fcidad entre el derrumbe ecol\u00f3gico y nuevas formas de v\u00ednculos que ponen en tensi\u00f3n el imaginario dist\u00f3pico y la pulsi\u00f3n de utop\u00eda. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\/\/ Por Luc\u00eda Vazquez <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

En 2014 Claudia Aboaf publicaba Pichonas<\/em> en Notanpuan, la primera de sus tres novelas dedicadas a rastrear los cimientos y derrumbes del v\u00ednculo entre Juana y Andrea, las dos hermanas protagonistas. Desconozco si fue pensada como trilog\u00eda, me gusta pensar que no, y que el mundo de estas dos mujeres en constante lucha con el adentro y el afuera (cuerpo-familia-mundo) se fue expandiendo por su misma riqueza. <\/p>\n\n\n\n

Ya en el primer texto, Aboaf planta todos los elementos que florecer\u00e1n ca\u00f3ticamente en los otros dos libros. Le\u00ed con desobediencia, un poco como la que intentan las hermanas con el mundo, la familia y el cuerpo que les fue dado. Empec\u00e9 por el final, El ojo y la flor<\/em> (2019, Alfaguara), pas\u00e9 por El rey del agua<\/em> (2016, Alfaguara) y termin\u00e9 en el origen de Pichonas<\/em>. Si la autora no concibi\u00f3 la trilog\u00eda como un orden mi lectura est\u00e1 habilitada por los propios textos. As\u00ed como el agua lo llena todo y luego retrocede hasta secarse, ir de adelante hacia atr\u00e1s permite en esa contracorriente hacer una arqueolog\u00eda textual del universo de Aboaf, original y fresco en la escena literaria argentina. Sobre el Delta se ha escrito bastante, sin embargo, la perspectiva de la autora, quien ha contado que la historia se le ocurri\u00f3 mientras nadaba en el r\u00edo, es de una particularidad brillante. <\/p>\n\n\n\n

Aboaf aborda el Delta como tiempo-espacio desde los cuerpos de sus personajes, en un viaje constante entre el ojo y el objeto observado. Las tres novelas son ese movimiento de quien mira y lo que es mirado, en una simbiosis imposible de desarmar. Su trabajo con la lengua es minucioso, r\u00edtmico y paciente. La voz narrativa se toma el tiempo, los a\u00f1os, para andar y desandar el camino de un tramo de vida de las hermanas: su reencuentro, su separaci\u00f3n y el reencuentro final.<\/p>\n\n\n\n

Los paisajes dist\u00f3picos en general y su representaci\u00f3n local no escapan a la tendencia de presentarse como p\u00e1ramos, bald\u00edos, tierra arrasada, desierta. Aboaf pone a traccionar el poder del agua y del Delta del Paran\u00e1 en el apocalipsis personal de Juana y Andrea y de una sociedad que se fue volviendo parodia de s\u00ed misma a medida la historia avanza en el tiempo. Ese avance disloca el eje temporal mim\u00e9tico, m\u00e1s claro en Pichonas<\/em>, con la referencia a los desaparecidos de la \u00faltima dictadura, y pasa a ser uno alternativo, posible, en el que un Mundo sin agua corona a un intendente corrupto y menudo como el Mago de Oz como su rey indiscutible, due\u00f1o de las tierras \u2013y el agua\u2013 del Delta. <\/p>\n\n\n\n

Las ondas retornan y, de a uno, los rostros aparecen y desaparecen al igual\nque los peces que nadan debajo de la lancha<\/em> (p. 41 El rey del\nagua<\/em>). El movimiento narrativo que hace Aboaf es el de un cuerpo que va a\nsumergirse en lo profundo, buscando rastros y restos de lo que estuvo vivo,\npermanece vivo, se hundi\u00f3 y puede salir a flote. La historia comienza en la\ncasa de Escobar de Andrea, la hermana mayor, amenazada de muerte por su\nviolento marido, que espera a Juana para comer un asado. Todo lo que se cuenta\nen este primer momento ocurre en tierra<\/em>,\nel Delta, y la casa a la que ella iba con su padre, son solo recuerdos que\naparecen un tanto confusos en la aterrorizada mente de Andrea. Cuando Juana\nllega a la quinta se encuentra con su propia amenaza, el hombre que trabaja\npara su hermana y su cu\u00f1ado es quien la abus\u00f3, mientras esperaba a su madre en\nel camar\u00edn de un teatro, siendo una ni\u00f1a peque\u00f1a. El problema queda claro, la\nuni\u00f3n de las hermanas parece imposible, enquistada en una decisi\u00f3n familiar de\ndivisi\u00f3n y fronteras vinculares. Andrea vive la vida diurna con su padre, cuyas\nacciones empiezan a te\u00f1irse de una luz especial a medida la memoria escarba.\nJuana vive de noche con su madre, en camarines teatrales, nunca se cruza con su\nhermana, que a veces la mira dormir. F\u00edsicamente la distancia tambi\u00e9n parece\ninsalvable: mientras que Andrea es fuerte y grande, \u201cpoco femenina\u201d y de pelo\ncorto, Juana es fr\u00e1gil, delgada, hermosa y su cabello es uno de los tantos\nmotivos de envidia de la otra. \u00a1Por qu\u00e9 a\nvos y a m\u00ed no..! <\/em>(p. 113 Pichonas<\/em>)\nse gritan las hermanas una vez que el asado termin\u00f3 y los hombres se alejaron,\nvolvi\u00e9ndose todav\u00eda m\u00e1s amenazantes. Una quiere lo que tuvo la otra, se siente\nen falta por ese vac\u00edo, cree que la hermana es la afortunada y ella es la que\nperdi\u00f3\u2026de pronto quiso matarla para\nterminar con el dolor de las diferencias <\/em>(p. \u00eddem): hermanadas pero indefectiblemente\ndistantes, las mujeres parecen no poder soportar la distancia de los cuerpos,\nlas diferencias.<\/p>\n\n\n\n

En El rey del agua<\/em>\nla historia avanza y a Andrea le llega una carta del intendente, Tempe, quien\nda su nombre a la segunda novela y cumpli\u00f3\ncon otro augurio del antiguo Presidente, <\/em>el loco Sarmiento, dando inicio a una exportaci\u00f3n \u00e9pica, en este caso de agua\ncruda<\/em> (p. 14 El rey del agua<\/em>). De\nla inestabilidad de la tierra pasamos a un escenario de abundancia l\u00edquida, al\nmenos con respecto al resto del mundo. El inter\u00e9s ecol\u00f3gico toma fuerza y el\nafuera de las hermanas ya es un mundo en sequ\u00eda, des\u00e9rtico, que necesita agua\npara vivir, y Tempe la tiene. Por supuesto, la malgasta. As\u00ed como el agua cobra\nprotagonismo, tambi\u00e9n lo hace el escenario pol\u00edtico. La trama aqu\u00ed es la\nmanipulaci\u00f3n estatal de la indemnizaci\u00f3n de las dos hermanas por la\ndesaparici\u00f3n de su padre. No \u201cse fue\u201d sino que lo mataron y quisieron\ndesaparecer su cuerpo en el agua, cuerpo que se disolvi\u00f3 y ahora es parte del\nl\u00edquido vital. El padre vuelve pero est\u00e1 muerto, sus restos terminaron en el agua<\/em> (p. 114 El rey del agua<\/em>) y mientras Andrea se sumerge en la historia\npaterna, e intenta develar el pasado que con ojos de ni\u00f1a no pudo ver con\nclaridad (el padre ofrec\u00eda su casa en el Delta para refugiar perseguidos\npol\u00edticos), Juana se sumergir\u00e1 en la web profunda, perdiendo el lazo que une su\nmente con su cuerpo. Andrea deseaba ser madre pero no puede, Juana queda\nembarazada y su mente se pierde en el territorio l\u00edquido que tambi\u00e9n es\ninternet. Durante todo este segundo momento de la historia las hermanas\npermanecen separadas, cada una buceando en su propio universo, con el \u201cagua hasta\nel cuello\u201d no pueden ver nada m\u00e1s all\u00e1 de la propia b\u00fasqueda. No se ven, no se\nhablan, no se enteran de lo que le pasa a la otra.<\/p>\n\n\n\n

En El ojo y la flor<\/em>\nhay un cambio estructural, la distancia entre las hermanas se ha intensificado\nde tal manera que no es ni siquiera posible unir sus relatos, por lo tanto\ntenemos \u201cEl libro de Juana\u201d y \u201cEl libro de Andrea\u201d como cap\u00edtulos bien\nseparados. El tercero, la s\u00edntesis, tendr\u00e1 el mismo t\u00edtulo de la novela. En la\nprimera parte la voz ida de Juana se encuentra con el horror y la fascinaci\u00f3n\nque le produjo el abuso sexual que sufri\u00f3 de ni\u00f1a, distanciada por completo de\nsu cuerpo, la mente ha quedado suspendida para \u201cvaciarse de su pasado\u201d (p. 61 El ojo y la flor<\/em>). Es tan fuerte, tan\ndesgarradora la experiencia de Juana que ni siquiera puede usar su propia voz,\notra le habla durante todo el cap\u00edtulo en segunda persona \u00bfun anticipo de la\nvoz de la hermana, del tercer cap\u00edtulo, el final? Por otro lado, Andrea, ya\nseparada del marido violento, ser\u00e1 puro movimiento. Resuelta a avanzar<\/em> (p. 121 El\nojo y la flor<\/em>) la hermana m\u00e1s fuerte har\u00e1 frente al \u201cs\u00edndrome de la\nsequ\u00eda\u201d, porque a la abundancia ut\u00f3pica de la novela anterior (enturbiada por\nel cuerpo del padre desintegrado en el agua vital) aqu\u00ed se le opone una sequ\u00eda\ndesesperanzadora. Pero es ah\u00ed, en ese escenario de retroceso del agua, de barro\ny dificultad, que Andrea avanzar\u00e1 hasta llegar a su hermana y mirarla, por\nprimera vez no desde la distancia sino desde la cercan\u00eda vital que establecen\nobjeto observado y ojo observador. La\nflor no existe sin el ojo que la mire. Y la arquitectura del ojo naci\u00f3 con las\nflores<\/em> (p. 252 El ojo y la flor<\/em>),\nen el abrazo final de las hermanas tambi\u00e9n hay palabras pero sobre todo hay\nconsciencia, existencia, corporalidad en la mirada mutua que las constituye, que\nles da finalmente una entidad no disgregada. Los tres puntos del final nos\ndicen que esa no ser\u00e1 la conclusi\u00f3n, porque el movimiento de avance y\nretroceso, de pasado y futuro, de inundaci\u00f3n y sequ\u00eda es interminable, pero hay\nah\u00ed un aprendizaje, una fusi\u00f3n que no ser\u00e1 f\u00e1cil de desarmar. Es un camino\nlargo el que han recorrido las hermanas y sin embargo la distancia no ha sido\ntanto espacial como temporal o existencial<\/em>,\nAboaf en este sentido traza su propia ontolog\u00eda de los elementos y los\nv\u00ednculos, explora con la minuciosidad de ojo que de tanto mirar, de tanto\nobservar, se funde con el objeto observado. La utop\u00eda es esa, la verdadera\necotop\u00eda es la de los v\u00ednculos, la fusi\u00f3n de lo org\u00e1nico desde la empat\u00eda,\natravesadas las diferencias, las distancias de incognoscibilidad, mirar a lx\notrx es un ejercicio de entrega, de (auto)exploraci\u00f3n. El elemento del agua, el\nl\u00edquido, es el espacio-tiempo (de la Historia tambi\u00e9n) que permite permearlo\ntodo, ir y venir al ojo hasta poder ver realmente a la flor, y el movimiento no\nes siempre hacia adelante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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