{"id":1742,"date":"2020-11-23T22:28:50","date_gmt":"2020-11-23T22:28:50","guid":{"rendered":"http:\/\/proyectosynco.com\/?p=1742"},"modified":"2020-11-23T22:28:54","modified_gmt":"2020-11-23T22:28:54","slug":"lovecraft-slenderman-y-borges-objetos-hipersticiosos-cotidianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1742","title":{"rendered":"Lovecraft, Slenderman y Borges: Objetos hipersticiosos cotidianos"},"content":{"rendered":"\n

\/\/\/ Por Marcelo Acevedo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marcelo Acevedo desarrolla en este art\u00edculo el concepto de Hiperstici\u00f3n, una creaci\u00f3n del colectivo CCRU liderado por Nick Land, que define a las \u00abficciones capaces de volverse realidad a s\u00ed mismas a trav\u00e9s de una pr\u00e1ctica colectiva\u00bb. Un recorrido que va de los carriers del mismo CCRU hasta el Slenderman, pasando por Lovecraft, Borges y el Necronomicon.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Hype + Superstici\u00f3n <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El neologismo hiperstici\u00f3n, <\/em>compuesto por el prefijo hiper (mucho, excesivo) y la palabra superstici\u00f3n, fue propuesto por el colectivo vanguardista e interdisciplinario Cybernetic Culture Research Unit (CCRU) fundado en 1995 en el departamento de filosof\u00eda de la Universidad de Warwick, Inglaterra. Sus principales impulsores fueron la fil\u00f3sofa ciberfeminista Sadie Plant y el fil\u00f3sofo experimental Nick Land.<\/p>\n\n\n\n

En\n1997 Sadie Plant abandonar\u00eda su afiliaci\u00f3n al CCRU, por lo que el colectivo\nquedar\u00eda liderado por el exc\u00e9ntrico Nick Land. Los miembros del CCRU advirtieron\nque hab\u00eda un tremendo potencial alternativo y subversivo en los blogs y la\nescritura colectiva en internet, por lo que dejaron de lado los fanzines en\npapel y se pasaron a la web, generando sus propios sitios desde donde\nimpulsaron sus ideas radicales.<\/p>\n\n\n\n

Esta\nser\u00eda la etapa m\u00e1s experimental del CCRU, plasmada en los escritos colectivos y\nan\u00f3nimos que publicaron en el sitio ccru.net, todos adjudicados al colectivo\nCCRU o firmados con pseud\u00f3nimos, lo que envolv\u00eda a sus autores en un aura de\nmisterio y extra\u00f1eza. <\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 1998 el CCRU dej\u00f3 de existir oficialmente por inconvenientes institucionales, pero a pesar de que ya no eran parte del canon oficial de la universidad, el grupo comandando por Nick Land sigui\u00f3 vivo de forma \u201cclandestina\u201d hasta el a\u00f1o 2004, momento en el que decidieron volcar todas sus ideas al blog Hyperstition<\/em>, a partir de cuyas entradas se construy\u00f3 el libro Ciclonopedia<\/em>\u00a0de Reza Negarestani, quiz\u00e1 el ejemplo m\u00e1s claro de teor\u00eda-ficci\u00f3n.1<\/sup> <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Aquellos\ntextos -un compendio de ideas en forma de teor\u00edas arriesgadas y originales- se\nles atribu\u00edan a entes que ellos denominaban carriers<\/em>,\npersonajes ficticios, acad\u00e9micos inexistentes que el CCRU presentaba como\nsujetos hist\u00f3ricos reales y cuya misi\u00f3n consist\u00eda en hacer llegar al lector sus\nconceptos te\u00f3ricos mediante textos meta-ficcionales. Por supuesto, detr\u00e1s de\nestos carriers <\/em>se escond\u00edan los\nmiembros del CCRU, que a su vez funcionaba como un \u201ccarrier<\/em> colectivo\u201d que otorgaba a sus lectores informaci\u00f3n sobre\nlos carriers<\/em> que ellos mismos\ninclu\u00edan en los textos, en un ejercicio meta-ficcional e hipersticional<\/em> formidable. En palabras de Nick Land: \u201cLa funci\u00f3n\nprincipal de un carrier hipersticional<\/em>\nes pensar lo que ning\u00fan ego natural puede\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La\nfilosof\u00eda oscura, las ideas extra\u00f1as, las especulaciones y los conceptos\nradicales -e incluso los constructos culturales como los carriers<\/em>– que surg\u00edan desde los textos del CCRU eran dif\u00edciles de\nasimilar, a veces incluso indescifrables como jerogl\u00edficos aliens, pero eran\nparte indivisible de aquellas teor\u00edas vanguardistas fundamentales para\ncomprender el germen de ese movimiento de la filosof\u00eda contempor\u00e1nea llamada realismo\nespeculativo, y el nacimiento de la teor\u00eda aceleracionista.  <\/p>\n\n\n\n

\u201cLo que CCRU se esfuerza por lograr\u201d, dice el cr\u00edtico cultural Simon Reynolds en su blog Energy Flash<\/em>2<\/sup>, \u201ces una especie de pensamiento n\u00f3mada que, para usar el t\u00e9rmino deleuziano, se \u00abdesterritorializa\u00bb de todas las formas: teor\u00eda combinada con ficci\u00f3n, filosof\u00eda contaminada por las ciencias naturales (neurolog\u00eda, bacteriolog\u00eda, termodin\u00e1mica, metalurgia, teor\u00eda del caos y la complejidad, conexionismo). Es un proyecto de monstruosa ambici\u00f3n. Y eso es antes de tener en cuenta la desterritorializaci\u00f3n m\u00e1s atrevida de todas: cruzar la delgada l\u00ednea entre la raz\u00f3n y la sinraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n\n\n\n

En los textos de la CCRU abundan an\u00e1lisis y teor\u00edas cr\u00edticas sobre tem\u00e1ticas tan variadas como la cibern\u00e9tica, la m\u00fasica electr\u00f3nica y la cultura rave en particular, el posestructuralismo, el ocultismo -o la \u201cocultura\u201d (neologismo formado por cultura y ocultismo) para ser m\u00e1s exactos-, la \u00a0literatura weird, la ciencia ficci\u00f3n y la pol\u00edtica; todo amalgamado en un nuevo g\u00e9nero que fue bautizado como \u201cteor\u00eda-ficci\u00f3n\u201d, que va al encuentro de los conceptos m\u00e1s extra\u00f1os (weird<\/em>) en busca de algunas respuestas entre los intersticios de la filosof\u00eda del horror c\u00f3smico, las cosmogon\u00edas digitales, las conspiraciones lemurianas, el geotrauma y las hipersticiones<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Robin Mackay escribe en el pr\u00f3logo de Fanged Noumena<\/em>: \u201c(Nick Land) se regodeaba con los juegos de palabras y un aprecio renovado por las fuentes antropol\u00f3gicas, mitol\u00f3gicas y psicoanal\u00edticas de Capitalismo y Esquizofrenia<\/em>. Le encantaba \u2018fundirse\u2019 con el CCRU, que pronto se volver\u00eda una \u2018microcultura\u2019 de culto. Sus escritos, arcanos e inatribuibles, refer\u00edan a entidades extra\u00f1as e inhumanas, personajes hipersticionales y panteones sincr\u00e9ticos a\u00fan hoy perturbadores e irresistibles. Es como si el grupo hubiese logrado acceder colectivamente a dominios hasta entonces desconocidos de arquetipos inusitados, a la vez que borroneaban la l\u00ednea que separa lo real de eso que llamaron lo \u2018hipersticional\u2019: ficciones capaces de volverse realidad a s\u00ed mismas a trav\u00e9s de una pr\u00e1ctica colectiva.\u201d3<\/sup> <\/p>\n\n\n\n

Land\ndefine a las hipersticiones <\/em>como \u201ccircuitos\npositivos de retroalimentaci\u00f3n que incluyen a la cultura como componente.\nPueden ser definidas como la (tecno)ciencia experimental de profec\u00edas autocumplidas.\nLas supersticiones no son m\u00e1s que creencias falsas, pero las hipersticiones<\/em> \u2013por su existencia como\nideas- funcionan causalmente para crear su propia realidad.\u201d En otras palabras:\nuna hiperstici\u00f3n es una profec\u00eda cultural autocumplida a fuerza de hype, es la\nsuperaci\u00f3n de la superstici\u00f3n que rompe el velo de maya de la realidad, lo que\na su vez crea una rasgadura hipersticional por donde se cuelan artefactos\nficticios que dejaran de serlo una vez que ingresen a nuestra realidad.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, la realidad objetiva y la realidad supersticiosa -la del hype<\/em>– se fusionan en una nueva realidad actualizada, es decir: las hipersticiones<\/em> no solo ingresan a nuestra realidad sino que adem\u00e1s la actualizan, de tal forma que, llegado un punto, ya no podremos asegurar si ese objeto hipersticioso<\/em> se volvi\u00f3 real o si o siempre lo fue.<\/p>\n\n\n\n

Antes de que las Torres Gemelas fueran impactadas y derribadas por aviones secuestrados por terroristas, se publicaron muchas ficciones que contaban exactamente eso: comics, pel\u00edculas, series discos, ilustraciones, y hasta publicidades mostraban a las Torres Gemelas destruidas por aviones en ataques terroristas.4<\/sup> Visto en retrospectiva, el episodio piloto del spin-off de X-Files<\/em> llamado The Lone Gunmen<\/em> eriza la piel por la similitud entre su argumento y lo que sucedi\u00f3 m\u00e1s adelante en la realidad: en el cap\u00edtulo titulado Pilot<\/em>, los protagonistas descubren un conspiraci\u00f3n de los servicios secretos estadounidenses con la intenci\u00f3n de estrellar un Boeing 727 contra las Torres Gemelas para culpar a terroristas, declarar la guerra a alg\u00fan pa\u00eds enemigo y conseguir el aumento del gasto p\u00fablico en Defensa y reflotar la industria armament\u00edstica. Seis meses despu\u00e9s de su estreno, aviones Boeing tiraban abajo las Torres Gemelas, y las teor\u00edas de conspiraci\u00f3n sobre un auto-atentado del gobierno norteamericano explotaban en la redes. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Slenderman<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El\nmito de Slenderman<\/em>, un objeto hipersticioso<\/em> cultural y digital,\nsobresale entre todas las hipersticiones <\/em>modernas\nno tanto por su actualidad sino m\u00e1s bien por su popularidad. Nacido como una creepypasta<\/em> en los foros de Internet, Slenderman<\/em> se transform\u00f3 en una hiperstici\u00f3n<\/em> desde el momento en que dos\nni\u00f1as de 12 a\u00f1os del estado norteamericano de Wisconsin le asestaron veinte\npu\u00f1aladas a una compa\u00f1era de colegio con la intenci\u00f3n de asesinarla, en el a\u00f1o\n2014. Cuando les consultaron el motivo que las llev\u00f3 a cometer tan brutal acto,\nellas testificaron que el propio Slenderman\n<\/em>se les hab\u00eda presentado y les hab\u00eda asegurado que si quer\u00edan vivir en su\nmansi\u00f3n del bosque y ser sus sirvientas, ten\u00edan que matar a la ni\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n

El escritor y guionista espa\u00f1ol Francisco Jota-P\u00e9rez opina sobre este intento de asesinato que lo llevo a escribir el ensayo Homo Tenius<\/em> (2019): \u201cSlenderman<\/em> como elemento ficcional que, habiendo trascendido su condici\u00f3n de leyenda urbana radicalmente nativa del siglo XXI a trav\u00e9s de su naturalizaci\u00f3n y absorci\u00f3n en el consciente colectivo, ha dejado de ser veros\u00edmil para convertirse en verificable; esto es, el Slenderman<\/em> como objeto hipersticioso<\/em>, una superaci\u00f3n de la superstici\u00f3n, una suerte de profec\u00eda cultural autocomplida\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Slenderman <\/em>goza hoy de tal popularidad que su mitolog\u00eda digital fue adaptada a la pantalla grande en un documental y posteriormente en una ficci\u00f3n: Beware the Slenderman<\/em> (Irene Taylor Brodsky, 2016), documental de HBO que narra la\u00a0 historia de la ni\u00f1as de Winscosin, y Slender Man<\/em> (2018) una pel\u00edcula de ficci\u00f3n dirigida por Sylvain White.<\/p>\n\n\n\n

Lovecraft<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 sea la obra de H. P. Lovecraft -denostada por cierto sector de la autoproclamada \u201calta cultura\u201d pero que sin embargo ha tenido una influencia enorme y fundamental, sobre todo en el g\u00e9nero terror, el weird<\/em>\/new weird<\/em> y la cultura pop en general-, el artefacto cultural de d\u00f3nde m\u00e1s hipersticiones <\/em>se desprenden. <\/p>\n\n\n\n

Es normal escuchar y leer el t\u00e9rmino \u201cMitos de Cthulhu\u201d, inventado por el escritor August Derleth para definir el ciclo de horror c\u00f3smico creado por Lovecraft -probablemente porque Cthulhu es una de las deidades menos abstractas del universo lovecraftiano, un ente que se puede describir e ilustrar sin mayores problemas-, aunque el nombre original que Lovecraft le hab\u00eda dado a su universo ficcional era Yog-Sotheria<\/em>, lo que de cierta forma hace suponer que \u00e9l mismo consideraba sus relatos m\u00e1s cercanos a la santer\u00eda, hechicer\u00eda o la magia literaria, que al cl\u00e1sico marco cerrado de mitos, panteones, deidades y cronolog\u00edas. Estos \u201cmitos\u201d se forjaron en la pluma del escritor de Providence y se fueron engrosando -\u201cengordando\u201d dir\u00eda Pablo Katchadjian- a trav\u00e9s de las novelas y cuentos de los diferentes autores de horror c\u00f3smico pertenecientes a la weird fiction<\/em>, el C\u00edrculo de Lovecraft y la revista Weird Tales<\/em>, que tomaron como base la cosmogon\u00eda oscura creada por Lovecraft y expandieron sus l\u00edmites. Dentro de este universo conviven deidades c\u00f3smicas viles, abominaciones indescriptibles a quienes cultos secretos y antiqu\u00edsimos le rinden culto, lugares inconcebibles y libros prohibidos. <\/p>\n\n\n\n

Los escritores pertenecientes al C\u00edrculo de Lovecraft y al canon de los Mitos de Cthulhu hac\u00edan uso de libros nunca escritos, citas inventadas, autores, estudiosos del ocultismo y profesores inexistentes, lugares y hechos ficticios, y con todo ello creaban un archivo compartido de un mundo oculto a los ojos de los no iniciados. Entonces, cuando un escritor resaltaba a un autor ficticio en sus cuentos \u2013pongamos el escritor del Al Azif (mejor conocido como Necronomic\u00f3n) el \u00c1rabe Loco Abdul Alhazred, inventado por Lovecraft- y otro autor lo retomaba en sus relatos, no s\u00f3lo lo reforzaba como un ser\/objeto real, sino que le agregaba valor a\u00f1adido y hac\u00eda m\u00e1s robusto el corpus de los mitos. El hype<\/em> sobre la obra de Lovecraft y su c\u00edrculo de escritores, la superstici\u00f3n y la utilizaci\u00f3n del sistema de referencias repetidas, lograron que hasta el d\u00eda de hoy exista mucha gente crea que El<\/em> Necronomicon<\/em> y su autor Abdul Alhazred fueron reales.<\/p>\n\n\n\n

\"Lovecraftian\/gothic<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Que\nel CCRU haya recurrido a la pr\u00e1ctica de un sistema similar de referencias\nretroalimentadas y ficticias demuestra lo importante que es la figura de H. P.\nLovecraft como escritor pero tambi\u00e9n como l\u00edder de,  no s\u00f3lo para la corriente literaria weird<\/em>\/new weird<\/em>, sino tambi\u00e9n como base de la teor\u00eda-ficci\u00f3n y la\nhiperstici\u00f3n, fundamental en los textos publicados por el colectivo liderado\npor Nick Land.<\/p>\n\n\n\n

Muchos\nescritos del CCRU utilizan la t\u00e9cnica del archivo compartido: citas falsas,\nautores ficticios, libros inexistentes, intercambios epistolares inventados. Por\nejemplo, en el cap\u00edtulo 11 del libro Fanged\nNoumena Vol. 15<\/sup><\/em> (El origen del club Cthulhu) pueden leerse\nfragmentos de misivas entre los carries conocidos como El capit\u00e1n Peter\nVysparov y la doctora Echidna Stillwell, supuestamente datadas entre marzo y\nmayo de 1949:<\/p>\n\n\n\n

Peter Vysparov a Echidna\nStillwell, 7 de mayo de 1949 [fragmento].<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed en Massachusetts hemos\nestado congregando un peque\u00f1o grupo de lectura de las obras de Lovecraft,\ndedicado a explorar la intersecci\u00f3n entre la constelaci\u00f3n cultural Nma, el\ncontagio cthulhoide y las temporalidades distorsionadas. Nos interesa la\nficci\u00f3n s\u00f3lo en la medida en que se vuelve hiperstici\u00f3n (t\u00e9rmino que hemos\nacu\u00f1ado para designar aquellas producciones semi\u00f3ticas que se vuelven reales a\ns\u00ed mismas), mensajes cr\u00edpticos de los Primigenios que auguran su retorno:\nshleth hud dopesh. \u00c9sta es la ambivalencia \u2013o el c\u00edrculo\u2013 de los relatos de Cthulhu:\n\u00bfqui\u00e9n escribe, y qui\u00e9n es escrito? Creemos que el fabuloso Necronomicon\n(contratexto hechiceril al Libro de la Vida) pertenece a esta especie y,\ntodav\u00eda m\u00e1s, que la recuperaci\u00f3n que usted ha alcanzado de la Matriz\nPandemon\u00edaca Lemurodigital accede a \u00e9l en su hiperfuente. <\/em><\/p>\n\n\n\n

La informaci\u00f3n aportada por Lovecraft sobre el Necronomic\u00f3n -un supuesto grimorio lleno de invocaciones a entidades oscuras escrito por un \u00e1rabe loco- y su autor, desperdigadas en los distintos relatos de los Mitos de Cthulhu, finalmente hizo del libro un objeto hipersticioso<\/em>. Lovecraft ofrece ubicaciones incomportables del libro y due\u00f1os inexistentes, como el supuesto ejemplar que se encuentra en la ficticia Universidad de Miskatonic en Arkham, con precisiones que lo hac\u00edan todo a\u00fan m\u00e1s cre\u00edble: \u201c(\u2026) temible volumen guardado bajo siete llaves en la biblioteca de la Universidad de Miskatonic: el pavoroso Necronomic\u00f3n, del enloquecido \u00e1rabe Abdul Alhazred, en versi\u00f3n latina de Olaus Wormius, impreso en Espa\u00f1a en el siglo XVII.\u201d; o aquel ejemplar que, seg\u00fan se cuenta en El caso de Charles Dexter Ward<\/em> (1927), est\u00e1 en posesi\u00f3n de uno de los personajes del cuento, un hombre llamado Joseph Curwen: \u201cHab\u00eda una abundante representaci\u00f3n de libros medievales \u00e1rabes y jud\u00edos, y el se\u00f1or Merritt empalideci\u00f3 cuando al sacar de la estanter\u00eda un hermoso volumen claramente titulado Quanoon-e-Islam descubri\u00f3 que en realidad se trataba del prohibido Necronomic\u00f3n del \u00e1rabe loco Abdul Alhazred, de quien hab\u00eda o\u00eddo murmurar cosas tan espantosas hac\u00eda ya a\u00f1os, cuando salieron a la luz los innombrables ritos del extra\u00f1o puerto de pescadores de Kingsport, en la provincia de la bah\u00eda de Massachusetts\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pero\nLovecraft iba siempre un paso m\u00e1s all\u00e1 y a aquellas locaciones y personas\nficticias le sumaba lugares existentes, universidades verdaderas y personajes\nhist\u00f3ricos reales como por ejemplo en El\nhorror de Dunwich<\/em> donde habla de que en \u201cla Biblioteca Widener de Harvard,\nla Biblioteca Nacional de Par\u00eds, el Museo Brit\u00e1nico, la Universidad de Buenos\nAires\u201d podr\u00edan hallarse ejemplares del Necronomic\u00f3n, o que Wilbur, uno de los\nprotagonistas del cuento, llevaba consigo \u201cel inapreciable, pero incompleto,\nejemplar de la versi\u00f3n inglesa del Necronomic\u00f3n del Dr. Dee6<\/sup> que su\nabuelo le hab\u00eda legado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Escribe\nel investigador Rafael Llopis sobre el Necronomic\u00f3n: \u201cEste \u00faltimo libro es\nmencionado con tal lujo de detalles bibliogr\u00e1ficos y se citan tantos pasajes\nsuyos en los Mitos que mucha gente ha llegado a creer en su existencia real.\nDerleth relate en un divertido art\u00edculo c\u00f3mo, al principio, algunos lectores\nenga\u00f1ados empezaron a insertar anuncios, solicit\u00e1ndolo, en las revistas serias\ny respetables.\u201d7<\/sup> <\/p>\n\n\n\n

Derleth\ncita el siguiente anuncio, aparecido en 1962 en el Antiquarian Bookman: Alhazred,\nAbdul. Necronomicon (Espa\u00f1a, 1647). Encuadernado en piel algo ara\u00f1ada y\ndescolorida, por lo dem\u00e1s en buen estado. Numeros\u00edsimos grabados, signos y\ns\u00edmbolos m\u00edsticos. Parece tratado (en lat\u00edn) de Magia Ceremonial. Ex libris.\nSello en guardas indica procede de Biblioteca Universidad Miskatonic. Mejor\npostor.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Por\nsu parte, la prestigiosa revista Publishers\nWeekly<\/em>, una publicaci\u00f3n semanal neoyorquina fundada en 1873, especializada\nen rese\u00f1a de libros y divulgaci\u00f3n de noticias para libreros, bibliotecarios, anticuarios,\neditores y agentes literarios, public\u00f3 en la secci\u00f3n \u201cNoticias para los\nvendedores de libros raros\u201d en su edici\u00f3n de diciembre de 1945, que se\nencontraba a la venta una copia del Necronomic\u00f3n proveniente de la\nbiblioteca de Universidad de Arkham en Massachusetts. <\/p>\n\n\n\n

El\nlibro ha sido a menudo solicitado en las bibliotecas p\u00fablicas, e incluso figur\u00f3\nen los ficheros de dichas librer\u00edas, como por ejemplo en 1960 se descubri\u00f3, en\nel archivo de la Biblioteca General de la Universidad de California: <\/p>\n\n\n\n

BL\n430
\nA 47
\nB
\nAlhazred, Abdul aprox. <\/em>738\nD.C.
\nNECRONOMICON (Al Azif) de Abdul Alhazred. Traducido del griego por Olaus\nWormius (Olao Worm) xiii, 760 p\u00e1gs., grabados madera, enc. Tablas, tam. fol.\n(62 cm.) (Toledo), 1647<\/em><\/p>\n\n\n\n

August Derleth aseguraba que esta ficha era \u201cdeliciosamente plausible, ya que la secci\u00f3n BL 430 de la Biblioteca est\u00e1 dedicada a las religiones primitivas y la letra B corresponde a un armario cerrado donde se guardan los libros que no pueden ser hojeados por cualquiera\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Borges<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Universidad de Buenos Aires, al ser uno de los lugares estrat\u00e9gicos donde se guarda uno de los pocos ejemplares existentes del Necronomic\u00f3n<\/em> -seg\u00fan se cuenta en El horror de Dunwich<\/em>– no fue la excepci\u00f3n, y el mito colectivo sobre la veracidad del Necronomic\u00f3n<\/em> tambi\u00e9n se col\u00f3 entre las calles porte\u00f1as, aunque por alguna extra\u00f1a raz\u00f3n el lugar de residencia del libro maldito termin\u00f3 siendo la Biblioteca de Buenos Aires. No se sabe a ciencia cierta si a partir de este dato naci\u00f3 el mito urbano de Jorge Luis Borges y el Necronomic\u00f3n<\/em>, o si fue el mito fue quien traslad\u00f3 a este objeto hipersticioso a la Biblioteca de Buenos Aires. Lo cierto es que existe una la leyenda que asegura que Borges8<\/sup>, mientras\u00a0 fue director de la Biblioteca Nacional durante el periodo 1955-1973, decidi\u00f3 incluir una ficha bibliogr\u00e1fica sobre el Necronomic\u00f3n<\/em> en la Biblioteca, como si el libro realmente estuviera catalogado. Seg\u00fan cuentan los empleados de la Biblioteca Nacional, desde hace a\u00f1os rechazan consultas de personas que piden leer el libro nacido en la imaginaci\u00f3n de Lovecraft. <\/p>\n\n\n\n

El escritor argentino Enzo Maqueira narra en una divertida cr\u00f3nica que el franc\u00e9s Jean-Pierre L\u00e9aud -actor fetiche de Jean-Luc Godard y Fran\u00e7ois Truffaut e \u00edcono del movimiento cinematogr\u00e1fico conocido como Nouvelle Vague- en su visita a nuestro pa\u00eds en el a\u00f1o 2018 estaba interesado en -o m\u00e1s bien desesperado por- conocer el ejemplar del Necronomic\u00f3n<\/em> que se supone duerme en la Biblioteca Nacional: \u201cvine a la Argentina por el festival de Mar del Plata, pero secretamente sab\u00eda que en realidad ven\u00eda a buscar el\u00a0Necronomic\u00f3n<\/em>.\u00a0Cruc\u00e9 el Atl\u00e1ntico por eso\u201d, supo confesar L\u00e9aud.\u00a0 El escritor cuenta que tuvieron que repetirle en repetidas varias oportunidades que en todo caso no es en la\u00a0Biblioteca Nacional donde deber\u00eda estar el libro maldito,\u00a0sino en la Universidad de Buenos Aires, y que, aunque -seg\u00fan Maqueria- es cierto que\u00a0Borges\u00a0escribi\u00f3 una ficha para el Necronomic\u00f3n<\/em>, la ficha desapareci\u00f3\u00a0dos a\u00f1os despu\u00e9s: \u201cIncluso\u00a0se dice que Borges qued\u00f3 ciego despu\u00e9s de leer el libro. En esa zona hay muchos t\u00faneles subterr\u00e1neos, catacumbas… Si queremos dejar volar la imaginaci\u00f3n, podr\u00eda ser que Borges hubiera escondido el libro en alguno de esos laberintos.\u201d9<\/sup><\/p>\n\n\n\n

\u201cPero ser\u00eda gracioso que estos Mitos de Cthulhu, que esta religi\u00f3n sabida falsa desde un principio, acabara por ser aceptada como cierta. No ser\u00eda posible que los ocultistas \u2013que, en general, y pese a su negativa, mantienen una postura predominantemente est\u00e9tica\u2013 empezaran a descubrir que hay en los Mitos m\u00e1s verdad de lo que parece. Tal vez alg\u00fan ocultista enga\u00f1ado cite alg\u00fan d\u00eda en sus obras el Necronomicon<\/em>. Acaso entonces sus disc\u00edpulos y lectores crean al maestro y Cthulhu empiece a tener adoradores reales\u201d escribe Rafael Llopis en la introducci\u00f3n de Los Mitos de Cthulhu. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Pues\nbien, eso fue exactamente lo que pas\u00f3. Algunos ocultistas creen haber\ndescubierto que tras los Mitos hay m\u00e1s verdad de la que se quiere reconocer, y\nen la actualidad Cthulhu y otras deidades del pante\u00f3n lovecraftiano tienen\nadoradores reales como la Typhonian Ordo Temple Orientis (Orden Tifoniana) y la\nE. ‘. O.’. D. ‘ (Orden Esot\u00e9rica de Dag\u00f3n) que creen que es posible invocar a\nlos Antiguos mediante complejos rituales.10<\/sup> <\/p>\n\n\n\n

Aquellas\npalabras prof\u00e9ticas de Rafael Llopis implantaron una paradoja hipersticional<\/em> que recuerda a la escena\nde The Matrix<\/em> (Wachowski, 1999) en la\nque Or\u00e1culo (Gloria Foster) y Neo (Keanu Reeves) se conocen y tienen la\nsiguiente conversaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

-Or\u00e1culo: Te invitar\u00eda a\nsentarte, pero s\u00e9 que no lo vas a hacer. Y no te preocupes por el jarr\u00f3n. <\/em><\/p>\n\n\n\n

-Neo: \u00bfCu\u00e1l jarr\u00f3n? (hace un\nmovimiento, tira un jarr\u00f3n al piso y se rompe).<\/em><\/p>\n\n\n\n

-Or\u00e1culo: Ese jarr\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

-Neo: Disculpe.<\/em><\/p>\n\n\n\n

-Or\u00e1culo: Te dije que no te\npreocuparas. Alguno de mis ni\u00f1os lo arreglar\u00e1. <\/em><\/p>\n\n\n\n

-Neo: \u00bfC\u00f3mo lo supo? <\/em><\/p>\n\n\n\n

-Or\u00e1culo: Lo que va a hacer\nque te rompas la cabeza m\u00e1s tarde es: \u00bflo habr\u00edas roto si yo no te hubiese\ndicho nada?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Convivimos\ncon objetos hipersticiosos<\/em> a nuestro\nalrededor sin ser conscientes de ello. El concepto ficcional de ciberespacio\n-propuesto por primera vez por William Gibson en su novela Neuromante <\/em>(1984)-, los Stalkers\n<\/em>y La Zona –<\/em>nacidos de la pluma de\nlos Strugatski y la c\u00e1mara de Tarkovski–<\/em>,\no la bolsa de Wall Street, \u201cla gran hiperstici\u00f3n\u201d \u2013seg\u00fan el propio Mark\nFisher-, con sus mecanismos de especulaci\u00f3n y apuestas por algo que a\u00fan no\nexiste (d\u00f3lar futuro), con el respaldo de otro objeto hipersticioso<\/em> como el dinero, son algunos ejemplos clar\u00edsimos. <\/p>\n\n\n\n

Queda una \u00faltima pregunta para quienes a\u00fan se cuestionan si las hipersticiones<\/em> son reales: \u00bfAcaso esas masas que salen a protestar con m\u00e1scaras de Guy Fawkes cubri\u00e9ndoles el rostro, no nacieron primero en la imaginaci\u00f3n de un mago, para luego convertirse en un comic, m\u00e1s adelante en una pel\u00edcula, y finalmente escapar a la realidad como una hiperstici\u00f3n<\/em> masiva?<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1- Ciclonopedia es un artefacto\nen forma de libro escrito por el filosofo iran\u00ed Reza Negarestani, una novela\ndel g\u00e9nero \u201cteor\u00eda-ficci\u00f3n\u201d, mezcla de ensayo filos\u00f3fico y literatura de terror\ny ciencia ficci\u00f3n weird<\/em>, con teor\u00edas\nling\u00fc\u00edsticas, ideas sobre geopol\u00edtica, capitalismo, terrorismo, magia,\ndemonolog\u00eda, dioses antiguos y el petr\u00f3leo como el cad\u00e1ver de un sol muerto.\nUno de los libros m\u00e1s extra\u00f1os y adictivos que se han escrito en mucho\ntiempo.  <\/p>\n\n\n\n

2- www.energyflashbysimonreynolds.blogspot.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

3- Nick\nLand, Fanged Noumena Vol. 1<\/em> (Holobionte\nEdiciones, 2019)<\/p>\n\n\n\n

4-En este video de Gavedad Zero \u2013 El lado Z de la fe<\/em> se\nrecogen muchas de estas ficciones que anticiparon la ca\u00edda de las Torres\nGemelas a manos de terroristas: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=GcVo4t1x10w<\/a><\/p>\n\n\n\n

5- Nick Land, Fanged Noumena Vol. 1<\/em>, cap\u00edtulo 11 \u201cEl\norigen del Club Cthulhu\u201d (Holobionte Ediciones, 2019)<\/p>\n\n\n\n

6-\nReferencia a la figura del matem\u00e1tico, astr\u00f3nomo, alquimista, ocultista,\nastr\u00f3logo y consejero personal de la reina Isabel I de Inglaterra,  el ingl\u00e9s John Dee, quien dice haber\ndescubierto junto al alquimista y ocultista Edward Kelly la poderosa y\npeligrosa magia enoquiana<\/em>, basada en\nel idioma de los \u00e1ngeles y los humanos, previo a la Torre de Babel.  <\/p>\n\n\n\n

7- Los mitos de Cthulhu<\/em> (Ed. Alianza,\nMadrid, 1969)<\/p>\n\n\n\n

8-A pesar del supuesto rechazo\npor la literatura de Lovecraft,<\/em> Borges\nle dedic\u00f3 uno de sus cuentos (There are\nmore things<\/em>,1975) coronado con un ep\u00edgrafe que reza \u201cA la memoria de Howard\nP. Lovecraft\u201d. <\/p>\n\n\n\n

9- https:\/\/www.clarin.com\/cultura\/busqueda-biblioteca-nacional-libro-magia-maldito-borges-ficho_0_Y1NfJdJRt.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

10-\nEn 1997 la NOAA detect\u00f3 unas extra\u00f1as ondas sonoras de baja frecuencia que\nbautizaron \u201cEl Bloop\u201d. El sonido no era artificial ni un evento geol\u00f3gico, sino\nm\u00e1s bien compatible con el de una criatura viva colosal. La fuente original de\nEl Bloop proven\u00eda de una localizaci\u00f3n relativamente cercana (1.760 Km) al lugar\ndonde se supone que se ubica la ficticia ciudad de R\u2019lyeh donde \u201cel muerto\nCthulhu espera so\u00f1ando\u201d (\u201cPh’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl\nfhtagn\u00bb). Esto no hizo m\u00e1s que acrecentar la idea de que el viejo Cthulhu estaba\na punto de despertar en forma hiperstici\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marcelo Acevedo desarrolla en este art\u00edculo el concepto de Hiperstici\u00f3n, una creaci\u00f3n del colectivo CCRU liderado por Nick Land, que define a las \u00abficciones capaces de volverse realidad a s\u00ed mismas a trav\u00e9s de una pr\u00e1ctica colectiva\u00bb. Un recorrido que va de los carriers del mismo CCRU hasta el Slenderman, pasando por Lovecraft, Borges y el Necronomicon. 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