{"id":1771,"date":"2021-01-06T21:14:04","date_gmt":"2021-01-06T21:14:04","guid":{"rendered":"http:\/\/proyectosynco.com\/?p=1771"},"modified":"2021-01-06T21:52:41","modified_gmt":"2021-01-06T21:52:41","slug":"resen%cc%83a-el-hombre-primordial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1771","title":{"rendered":"Resen\u0303a: El Hombre Primordial"},"content":{"rendered":"\n

Por Jerem\u00edas Su\u00e1rez
<\/strong>
<\/p>\n\n\n\n

Entre 1883 y 1885, el fil\u00f3sofo Aleman Friedrich Nietzsche escribi\u00f3 la obra As\u00ed habl\u00f3 Zaratustra.<\/em> Un libro para todos y para nadie<\/em>, en donde exhorta a la sociedad a orientar sus esfuerzos a superar la l\u00ednea evolutiva que existe entre el animal y el superhombre o \u00dcbermensch, quien est\u00e1 ligado a sus pasiones y sentimientos pero no busca el placer. Contradiciendo la l\u00ednea m\u00e1s cl\u00e1sica de la filosof\u00eda de Plat\u00f3n (que postulaba que la felicidad es el bien m\u00e1ximo), pero tambi\u00e9n en las ant\u00edpodas de la iglesia y la religi\u00f3n cat\u00f3lica, acu\u00f1ando la famosa frase \u00abDios est\u00e1 muerto\u00bb. Solo en una sociedad sin los designios del Dios judeocristiano el \u00dcbermensch podr\u00e1 surgir.<\/p>\n\n\n\n

Desde 1938, en el Action Comics #1, Jerry Siegel y Joe Shuster quedaron en la posteridad como los creadores del s\u00faper hombre de las historietas presentando a Superman. Este \u00dcbermensch vino de otra tierra a salvar al pueblo americano en plena crisis y atestado de crimen organizado en las calles. En 1987, en la revista inglesa Warrior, Alan Moore y Alan Davis reformulan al superhombre al crear a Marvelman (luego rebautizado como Miracleman). Este nuevo superh\u00e9roe no solo ven\u00eda a salvarnos del villano de turno, sino tambi\u00e9n a cambiar la humanidad desde sus bases.<\/p>\n\n\n\n

Casi veinte a\u00f1os despu\u00e9s, en 2005, Mauro Mantella y Germ\u00e1n Erramuspe publicaron El Hombre Primordial<\/em>, probablemente una reconciliaci\u00f3n entre el superhombre de Nietzsche y Dios. <\/p>\n\n\n\n

En 2005 la industria de la historieta nacional pasaba por su peor momento (como toda industria). Pero hab\u00eda un peque\u00f1o oasis, una revista de antolog\u00edas llamada Basti\u00f3n, que combinaba historias cortas de famosos escritores internacionales como Frank Miller y Mark Millar, con autores locales n\u00f3veles c\u00f3mo Salvador Sanz (Angela della Morte<\/em>) y la que m\u00e1s me atrajo en ese entonces: El Hombre Primordial<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

La obra en cuesti\u00f3n fue publicada en seis partes y, como todas las historietas de esa antolog\u00eda, era en blanco y negro. Esa decisi\u00f3n no solo se debi\u00f3 a razones econ\u00f3micas, sino tambi\u00e9n est\u00e9ticas. Todas las historias ten\u00edan un contraste entre la luz y la oscuridad. El Hombre Primordial<\/em> es el mejor ejemplo de ello. <\/p>\n\n\n\n

Max Redland, un joven con s\u00edndrome de Down y que sufre todo tipo de vejaciones, es diagnosticado con HIV. En el mismo consultorio donde le dan esa terrible noticia, la frecuencia de una falla en el motor del refrigerador de muestra de sangre activa una transformaci\u00f3n en Max, otorg\u00e1ndole poderes m\u00e1s all\u00e1 de la imaginaci\u00f3n. Esto es apenas un resumen que no hace para nada justicia al excelente relato que Mauro Mantella nos propone cargado de simbolismos (el Aleph, la rajadura, los s\u00edmbolos b\u00edblicos) y detalles en cada vi\u00f1eta; ni tampoco a los geniales dibujos de Germ\u00e1n Erramuspe, que en el blanco y negro se puede apreciar al 100%. <\/p>\n\n\n\n

Pero para poder hacer un mejor an\u00e1lisis de la obra es fundamental trazar un paralelismo con el superhombre de Nietzsche, y sobre todo de sus etapas. <\/p>\n\n\n\n

El camello, el Le\u00f3n y el Ni\u00f1o. <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\u00abEl hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre \u2014una cuerda tendida sobre un abismo. Un peligroso caminar, un peligroso mirar hacia atr\u00e1s, un peligroso estremecerse y detener el paso\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed es como define Nietzsche el paso de la humanidad, \u00bfPero qu\u00e9 se necesita para que un hombre sea un superhombre? B\u00e1sicamente hacen falta tres pasos: la etapa inicial -o del camello- en la que el individuo sigue la moral tradicional\u200b\u200bsoportando grandes cargas; la etapa intermedia -tambi\u00e9n conocida como la del le\u00f3n- en la cual el individuo se revela a la moral tradicional; y finalmente la etapa del ni\u00f1o, donde se libera de la moral y tiene la capacidad de crear a su voluntad. Un estado de pureza que permite establecer nuevos valores. <\/p>\n\n\n\n

A lo largo de toda la obra, Max Redlands pasa por las tres etapas ya mencionadas. En el inicio soporta la carga de la discriminaci\u00f3n y el bullyng sufrido por su condici\u00f3n, al adquirir poderes empieza a revelarse a lo impuesto, enfrentando al mal m\u00e1s grande que podamos imaginar. Finalmente nuestro h\u00e9roe renace y comprende su verdadera naturaleza, y es en ese reconocimiento cuando se libera de cualquier restricci\u00f3n imaginable, incluso la del g\u00e9nero de superh\u00e9roes. <\/p>\n\n\n\n

Desde el inicio, la obra toma como concepto simb\u00f3lico o leitmotiv (dicho por el propio Mantella en las anotaciones) una rajadura. Este concepto est\u00e1 presente en toda la obra y tiene al menos cuatro significados distintos: La fragilidad humana ante lo divino e incierto, el inicio de una ruptura, una falla, una bifurcaci\u00f3n o algo que estaba destinado a tomar un rumbo sin embargo tom\u00f3 otro diferente, y la forma que elige lo divino para hacerse presente (Dios est\u00e1\u0301 en los detalles).<\/p>\n\n\n\n

Esta rajadura, est\u00e1 presente en casi todas las vi\u00f1etas, ya sea en forma de cable pelado, de letra \u00abY\u00bb o puede estar presente en detalles m\u00e1s sutiles como una bifurcaci\u00f3n del humo del cigarro de un antagonista, o incluso como una l\u00e1grima.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n tiene un fuerte simbolismo la letra \u00abA\u00bb o Aleph, considerado como el sonido m\u00e1s natural de los humanos (la pueden pronunciar hasta los mudos). Dicha letra simbolizaba antiguamente la cabeza de un buey o un hombre con un brazo apuntando al suelo y otro al firmamento (detalle clave para entender el concepto de la obra).<\/p>\n\n\n\n

Todos esos s\u00edmbolos no fueron colocados de manera aleatoria, son detalles y pistas que Mantella nos deja para anticiparnos a los giros de la trama, que lejos de ser inveros\u00edmiles para quien le\u00e9, dan la chance de disfrutar una relectura, situaci\u00f3n muy poco com\u00fan en obras nacionales. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de todo lo ya expuesto, cabe aclarar que El Hombre Primordial<\/em> es una historieta que, como toda buena obra, puede ser f\u00e1cilmente le\u00edda. No hace falta saber demasiado de filosof\u00eda ni de religi\u00f3n judeocristiana (con conocer el primer libro de la Biblia basta), y tampoco es necesario saber de superh\u00e9roes. Pero si el lector conoce de ambos, la historia, al igual que la rajadura, va a exponer lo fr\u00e1gil que puede ser el g\u00e9nero ante lo divino, c\u00f3mo la religi\u00f3n se bifurc\u00f3 tomando un rumbo que no era el correcto. Y que Dios (en el sentido de Neil Gaiman) elige las rajaduras para hacerse presente.

<\/p>\n\n\n\n

Recomiendo para su lectura la edici\u00f3n de Rabdomantes<\/em> (2017), que posee un apartado con anotaciones que enriquecen mucho la obra, adem\u00e1s de tener un cuidado est\u00e9tico superlativo <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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