{"id":1778,"date":"2021-01-11T20:46:18","date_gmt":"2021-01-11T20:46:18","guid":{"rendered":"http:\/\/proyectosynco.com\/?p=1778"},"modified":"2021-04-04T20:49:55","modified_gmt":"2021-04-04T20:49:55","slug":"delirios-fascistas-catastrofe-capitalista-y-revueltas-populares-materiales-para-un-aceleracionismo-gotico-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778","title":{"rendered":"Delirios fascistas, cat\u00e1strofe capitalista y revueltas populares. Materiales para un aceleracionismo g\u00f3tico (I)"},"content":{"rendered":"\n

Por Emiliano Exposto<\/strong> \/\/\/<\/p>\n\n\n\n

Ante la creciente oleada de fascismo delirante que aparece como manifestaci\u00f3n del miedo de las clases dominantes, Emiliano Exposto plante la necesidad de acelerar los imaginarios, deseos y fantas\u00edas abiertos por las revueltas populares, feministas o antineoliberales ya que son estas luchas las que contestan las tecnol\u00f3gicas subjetivas del capital, interfiriendo los automatismos capitalistas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

,<\/p>\n\n\n\n

1.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay\nque tomarse en serio a los delirios fascistas. Manifiestan el miedo de las\nclases dominantes. Son una alucinaci\u00f3n de los propietarios. No constituyen una\nfalsa conciencia distorsionada, sino la posici\u00f3n clasista de una sensibilidad\nparanoica, en crisis y agresiva. La base del delirio es una sensaci\u00f3n de\namenaza que sienten las clases dominantes ante las nuevas luchas. Se trata de\nuna econom\u00eda libidinal que se extiende tanto por arriba como por abajo. Un\nafecto en defensa de la propiedad ante los \u201ccomunistas\u201d, los despose\u00eddos y los\nsectores populares. Un miedo desesperado a ceder en los poderes f\u00e1cticos. Unas\npasiones violentas generadas por la humillaci\u00f3n, la precariedad, la inseguridad\ny la incertidumbre. <\/p>\n\n\n\n

La\npotencia ambigua del delirio nos se\u00f1ala un desaf\u00edo. Hubo un tiempo en que las\nizquierdas hegemonizamos las fantas\u00edas alternativas proponiendo im\u00e1genes de\nfuturos que parec\u00edan delirantes, mientras los conservadores defend\u00edan el statu quo<\/em> o el retorno al pasado. Hay un\ncomponente delirante en la pol\u00edtica radical. Una nueva forma de so\u00f1ar. La\neclosi\u00f3n de una sensibilidad en ruptura con las determinaciones y las leyes\nhist\u00f3ricas. \u00bfAcaso no existe un vector fant\u00e1stico en la revoluci\u00f3n bolchevique?\n\u00bfY en el guevarismo? Como reverso de las hip\u00f3tesis estrat\u00e9gicas y discusiones\nideol\u00f3gicas, las revoluciones del pasado portaban una potencia sensible cifrada\nen sus discursos, acciones y fantas\u00edas disruptivas. <\/p>\n\n\n\n

El\nneoliberalismo est\u00e1 moribundo desde la bancarrota de 2008. Pero su agon\u00eda se\nprofundiza en estos a\u00f1os de pandemias, ultraderechas y luchas populares. El\ndelirio fascista muestra la imposibilidad de los neoliberales para gobernar la\ncrisis de un modo puramente formal y legal. Es una estrategia represiva para salvaguardar\nel orden. Este miedo privatizador y supremacista se nutre de las violencias sexistas,\nclasistas, cuerdistas y racistas. Si bien todos podemos ser tomados por estos\nfascismos, son m\u00e1s intensos en los sectores privilegiados. La contraofensiva\ndel capital contra el mundo del trabajo fue una reacci\u00f3n de los opresores ante\nlas luchas emancipatorias y populares. Por eso el cad\u00e1ver putrefacto del\nneoliberalismo deviene ahora mismo contrainsurgente. Un fascismo generalizado.\nSolo los movimientos tenemos capacidad de veto para impugnar este autoritarismo\ndel capital. <\/p>\n\n\n\n

La delirante respuesta de los fascismos es un afecto autoritario, un llamado al orden del mercado. Su agresividad se mide en relaci\u00f3n con la percepci\u00f3n de amenaza a la cual est\u00e1 respondiendo el poder. Para las izquierdas cl\u00e1sicas, estos delirios son objetos de burla y cinismo l\u00facido. Pero su importancia pol\u00edtica radica en el hecho de que nos pueden dar una lectura a contrapelo de la fuerza de insubordinaci\u00f3n igualitaria de las luchas populares a las cuales responden. Evidencian que no es posible disciplinar a las clases trabajadoras y populares sin traspasar un umbral de violencia econ\u00f3mica<\/em> (laboral, financiera o domestica), violencia militar<\/em> (con represi\u00f3n policial, estatal y parapolicial), violencia ecol\u00f3gica<\/em> (sobre territorios, recursos \u201cnaturales\u201d y comunidades) y violencia subjetiva<\/em> (sexual, racista o clasista). <\/p>\n\n\n\n

El\nfascismo constituye un signo de la descomposici\u00f3n capitalista. Los fascismos\nemergen cuando el capital no puede normalizar las crisis. Buscan subordinar las\nformas de ser disidentes, al subyugar la reproducci\u00f3n social de las vidas bajo\nla reproducci\u00f3n del capital. Expresan una respuesta desesperada del poder\ncontra las crisis. Ofrecen certidumbre y seguridad en el marco de un mundo\nfracturado y decadente. Tienen temor a las revueltas. <\/p>\n\n\n\n

El\ndelirio fascista es reactivo, emerge para reforzar la obediencia. Se explicita\nen manifestaciones antiderechos, en cruzadas religiosas y sexistas. Recorre\ndiscursos y actos tan antidemocr\u00e1ticos como grotescos y conspiranoicos. Muestra\nlo insoportable de los imperativos de c\u00e1lculo, austeridad y competencia del\ncapitalismo. La violencia fascista es la violencia del capital en defensa de la\nnormalidad. Una contraofensiva del poder contra los imaginarios y deseos\ndivergentes. En donde las crisis se utilizan como motivo para bajar salarios,\ndespedir gente, ajustar sue\u00f1os y disciplinar los h\u00e1bitos sociales. Las revueltas y movimientos pueden\nsocializar las dolencias y conflictos que arman potencia en las crisis.<\/p>\n\n\n\n

Los fascismos representados por Trump o Bolsonaro capturan malestares respondiendo a problemas derivados de la cat\u00e1strofe. Organizan golpes de estado como en Bolivia o emplean un discurso de odio como en Argentina. Captan afectos provenientes de la pobreza estructural, la frustraci\u00f3n y las desilusiones populares desatadas por las vacilaciones decepcionantes de los gobiernos progresistas. Todo esto se complementa con unos microfascismos que nos hacen amar la represi\u00f3n para los otros y uno mismo. La micropol\u00edtica del capital se sostiene en la guerra social de los fascismos contra nuestra clase. Los fascismos son la forma subjetiva que representa la cat\u00e1strofe del realismo capitalista.<\/p>\n\n\n\n

2.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con Eric Hobsbawm, el corto siglo XX fue un periodo de guerras, crisis y revoluciones. Comenz\u00f3 en 1917 con la revoluci\u00f3n Rusa y termin\u00f3 en 1989 con la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn. Entre crisis, fascismos y revueltas, el siglo XXI inici\u00f3 con la cat\u00e1strofe del 2020.<\/p>\n\n\n\n

Durante\n2019, millones de personas protagonizaron una intensa lucha de calles en todo\nel mundo. Llevaron adelante protestas y revueltas en Chile, Ecuador, Hong Kong,\nColombia, Francia, Egipto, Indonesia, Rusia, Ucrania, Catalu\u00f1a o Bolivia. Estas\nmovilizaciones anunciaron la agon\u00eda decadente del neoliberalismo que durante d\u00e9cadas\narruin\u00f3 el planeta, los cuerpos y el psiquismo social. Pero de esas rebeliones\npopulares no naci\u00f3 una alternativa global de reconstrucci\u00f3n social sobre nuevas\nbases libertarias e igualitarias. <\/p>\n\n\n\n

Luego\nlleg\u00f3 el colapso. Y en el a\u00f1o de la pandemia, diferentes protestas estallaron,\ntales como el Black Lives Matter en Estados Unidos, en manifestaciones masivas\ncontra el racismo. Sin embargo, el fin del mundo desemboc\u00f3 en un desastre,\nmezcla de trauma y acontecimiento. Llamamos cat\u00e1strofe a la alteraci\u00f3n radical\nen el orden de las regularidades hist\u00f3ricas. Corte en la causalidad. Por esta\nraz\u00f3n, las marcas simb\u00f3licas e imaginarias previas se ven rebalsadas a nivel\ncuantitativo y cualitativo para procesar la implosi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

En fen\u00f3menos hist\u00f3ricos como el Argentinazo del 2001, la Comuna de Par\u00eds o la Revoluci\u00f3n Rusa, siempre hay un corte irreductible a los determinismos sociales. La propia cat\u00e1strofe se encuentra en exceso con respecto de la serie de las leyes y sus efectos. Se trata de una ruptura perceptiva que redistribuye el campo sensible de lo posible y lo imposible.<\/p>\n\n\n\n

La\ncat\u00e1strofe no es un evento por venir. Es el proceso del desastre ecol\u00f3gico y\nsocial. La depredaci\u00f3n capitalista se lleva puesta la vida ps\u00edquica popular al\nexplotar nuestro inconsciente. Las crisis del capitalismo y las revueltas\nprovocan nuevas formas de mutaci\u00f3n subjetiva. El fin del mundo ya lleg\u00f3 hace\nrato. El capitalismo es un apocalipsis cotidiano. <\/p>\n\n\n\n

Las rebeliones, como el 2001 en Argentina o las insurgencias feministas, no son una simple consecuencia de la cat\u00e1strofe. Las crisis derivan de la incapacidad del neoliberalismo y de los progresismos para asimilar los efectos subjetivos de esos levantamientos. Antes que la memoria de un ciclo de luchas o la proyecci\u00f3n de un futuro ca\u00f3tico, la insurrecci\u00f3n del 2001 sigue latiendo en nuestro presente. Porque 2001 es la crisis y sus potencias ambiguas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

3.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Existe\nuna paradoja que define la cr\u00edtica de la m\u00e1quina maravillosa y destructiva del\ncapital. La oscilaci\u00f3n entre la fascinaci\u00f3n\ncapitalista<\/em> y la alucinaci\u00f3n\npostcapitalista<\/em> de signo aceleracionista, y el horror anticapitalista<\/em> de tipo rom\u00e1ntico. En la tradici\u00f3n comunista\nestos polos se explicitan tanto en el entusiasmo de Lenin con Taylor (\u201cel\nsocialismo como electrificaci\u00f3n m\u00e1s soviets\u201d), como en el horror g\u00f3tico de Marx\nante la expoliaci\u00f3n fabril.<\/p>\n\n\n\n

Ante la cat\u00e1strofe del realismo capitalista, la cultura argentina de izquierdas oscila entre: 1) resistencias con sesgos rom\u00e1nticos (pol\u00edtica de los restos<\/em>); 2) aceleracionismos que reivindican los aspectos liberadores de la modernidad a nivel de las tecnolog\u00edas y los deseos, buscando refuncionalizar las potencias ambiguas que la cat\u00e1strofe nos plantea (pol\u00edtica de los excesos<\/em>). <\/p>\n\n\n\n

Existe una paradoja en toda cr\u00edtica radical del capitalismo: la fascinaci\u00f3n aceleracionista y el horror g\u00f3tico o rom\u00e1ntico. Facundo Nahuel Mart\u00edn tematiz\u00f3 esta encrucijada desde sus redes sociales: <\/p>\n\n\n\n

\u00abA lo mejor habr\u00eda que pensar los dilemas de la izquierda en el camino que va del romanticismo al aceleracionismo, y de vuelta. La izquierda es aceleracionista cuando se propone ir m\u00e1s lejos con los procesos disolventes, transformadores de mundo, emocionantes y temibles que el capital abre pero, esperamos, no puede controlar. Aceleracionista es Marx en El 18 Brumario<\/em> cuando dice que la revoluci\u00f3n proletaria \u201cextraer\u00e1 su poes\u00eda del futuro\u201d, dejando que los muertos entierren a sus muertos y deslig\u00e1ndose de los lastres del pasado. Aceleracionistas son Deleuze y Guattari cuando dicen que el problema del capitalismo no es que desterritorializa los flujos, sino que no los desterritorializa lo bastante y deber\u00edamos ir m\u00e1s lejos en el proceso de desterritorializaci\u00f3n. Aceleracionista es Postone cuando dice que el postcapitalismo no se basar\u00e1 en el pasado precapitalista sino en las posibilidades hist\u00f3ricas y t\u00e9cnicas puestas por el capital, pero cuya realizaci\u00f3n lo trascender\u00eda. Por contraposici\u00f3n, una izquierda rom\u00e1ntica busca sus fermentos en el pasado o, m\u00e1s ampliamente, en la idea de que hay algo exterior al capital, previo al capital, no subsumido del todo por el capital, en lo que podemos hacer pie para resistir. Hay que sacarle al romanticismo la carga negativa que asume cuando se reemplaza descuidadamente \u201cidealizar\u201d por \u201cromantizar\u201d. Como protesta contra la modernidad, el romanticismo puede ser reaccionario y est\u00fapidamente nost\u00e1lgico, pero tambi\u00e9n puede ser revolucionario, como nos ense\u00f1\u00f3 Michael L\u00f6wy. Rom\u00e1ntico en este sentido es Marx en su famoso borrador de respuesta a Vera Zazulich. Rom\u00e1ntico es Mari\u00e1tegui cuando busca los \u201celementos de socialismo pr\u00e1ctico\u201d en la comunidad andina. Rom\u00e1ntica es Federici cuando rescata formas de libertad en las comunas medievales. Rom\u00e1ntico es Benjamin cuando nos manda a tirar del freno de mano de la historia antes que seguir con el progreso. Estas dos actitudes o posiciones discursivas no sintetizan ni admiten un bobo justo medio. Sin embargo, pienso que tambi\u00e9n hay una trampa ah\u00ed, en ese debate dicot\u00f3mico entre una izquierda del futuro y una del pasado. Despu\u00e9s de todo, asumir que el tiempo de la pol\u00edtica es lineal-progresivo y nuestra \u00fanica discusi\u00f3n es si vamos para adelante o paramos un cacho, es aceptar el tiempo del capital que, precisamente, queremos romper. Ni el aceleracionismo es la zoncera del progreso ni el romanticismo tiene que quedarse en la resistencia y la nostalgia. A lo mejor, se trata de pensar la dial\u00e9ctica de lo viejo y lo nuevo, de lo arcaico y lo futurista, en un contexto que no admite linealidades f\u00e1ciles\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

4.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El\naceleracionismo es una corriente intelectual para la cual hay tecnolog\u00edas que\nel capitalismo hace surgir y de las que se alimenta, pero no puede contener del\ntodo. Los aceleracionistas plantean reapropiarse y refuncionalizar las\ntecnolog\u00edas capitalistas. Promueven radicalizar ciertos procesos capitalistas\npara empujar al sistema m\u00e1s all\u00e1 de sus l\u00edmites. Afirman que no es posible\nsuperar al capitalismo sin disputar sus potencias ambivalentes, sus resultados\nliberadores y emancipatorios. Buscan construir una modernidad de izquierdas alternativa<\/em>. Al replantear la necesidad de\nun nuevo universalismo cr\u00edtico atento a las diferencias y a los peligros\ntotalitarios, revalorizan los aspectos abstractos de la pol\u00edtica como la\nrepresentaci\u00f3n o el poder. Se focalizan en los futuros, sin por esto posponer\nla construcci\u00f3n de una hegemon\u00eda material en los espacios sociales y los\nartefactos. Restituyen la ofensiva postcapitalista, superando las posturas\nantitecnol\u00f3gicas, localistas y defensivas. <\/p>\n\n\n\n

El g\u00f3tico es una vertiente intelectual capaz de fascinarse con el potencial pol\u00edtico de lo sensible, las fantas\u00edas y flujos ps\u00edquicos que la racionalidad capitalista descarta como desperdicio de la vida social. Experimenta con los materiales fant\u00e1sticos desatados y bloqueados por la m\u00e1quina embrujada del capital. Promueve una rebeli\u00f3n ps\u00edquica contra el utilitarismo del trabajo y la identidad del yo. Ensaya una oposici\u00f3n al capitalismo, aprovechando sus desperdicios extra\u00f1os, fantasmales e irracionales. China Mi\u00e9lville, Walter Benjam\u00edn, Le\u00f3n Rozitchner o Wilhem Reich pueden ser le\u00eddos como marxistas g\u00f3ticos. Marxistas inquietos por las fuerzas de lo inconsciente. Materialistas atra\u00eddos por los imaginarios delirantes y monstruosos desechados por la modernidad. El g\u00f3tico plantea una ofensiva ps\u00edquica contra el capital como base de una nueva eficacia pol\u00edtica. Llama a reconstruir la racionalidad estrat\u00e9gica restituyendo la potencia de las fantas\u00edas y lo sensible.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s\nall\u00e1 del pesimismo izquierdista y la desmoralizaci\u00f3n progresista, precisamos\ninvestigar las fuerzas reales de una subjetividad antagonista. Estas anidan en\nlas experiencias alternativas, las rebeliones y los movimientos populares como\nlos feminismos. Debemos reapropiarnos de nuestros poderes ps\u00edquicos,\ndesprogramando las pesadillas del capital. Necesitamos combinar procesos\ndestituyentes, constituyentes e instituyentes. La cancelaci\u00f3n del futuro y el\npresente delirante vuelven inexcusable un aceleracionismo\ng\u00f3tico<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Proponemos\nun \u201cgiro copernicano\u201d en las pol\u00edticas aceleracionistas y g\u00f3ticas a nivel de lo\nsubjetivo. Para nosotros se trata de acelerar los imaginarios, deseos y\nfantas\u00edas abiertos por las revueltas populares, feministas o antineoliberales.\nSon estas luchas las que contestan las tecnol\u00f3gicas subjetivas del capital,\ninterfiriendo los automatismos capitalistas. Al suspender los mandatos\npatriarcales o productivistas, amplifican el campo de autonom\u00eda y decisi\u00f3n. La\ntarea es profundizar los futuros ambivalentes de nuestras rebeld\u00edas y\nrevueltas. Son las luchas, y no el capital, las que producen los campos\nsensibles y cognitivos para radicalizar. <\/p>\n\n\n\n

5.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los l\u00edmites ps\u00edquicos del realismo capitalista est\u00e1n colapsando. Ya vivimos una cat\u00e1strofe. La imaginaci\u00f3n apocal\u00edptica ha sabido pensar el fin del mundo como final de la vida capitalista. Pero hoy parecer\u00eda m\u00e1s probable fantasear con un capitalismo intergal\u00e1ctico, el cual expanda el universo de la mercanc\u00eda despu\u00e9s del fin del planeta tierra, que luchar por la abolici\u00f3n y superaci\u00f3n emancipatoria de la m\u00e1quina de terror del capital. Si bien las revueltas populares destituyen el inconsciente neoliberal al discutir los futuros, la reemergencia del fascismo a\u00fan no es contestada por una reimaginaci\u00f3n de las revoluciones. <\/p>\n\n\n\n

La\netapa superior del realismo capitalista coincide con su propia cat\u00e1strofe.\nAhora mismo tiende a difundirse el imaginario seg\u00fan el cual el neoliberalismo\nes un caos apocal\u00edptico. Al parecer, no existe una alternativa pol\u00edtica a la\nextinci\u00f3n. El capitalismo\npara conjurar sus crisis deviene abiertamente represivo. Fascista. El capital\nes el fin del mundo, en la medida en que la demencia infernal de la normalidad\ncapitalista conduce al fin del planeta tierra. <\/p>\n\n\n\n

El\nconsumismo, la nostalgia cultural o el realismo capitalista son modos de vida\nvictoriosos en la lucha de clases. Refuerzan los efectos de la derrota militar\nde las fuerzas emancipatorias. Atravesamos una \u00e9poca signada por la gradual\nerosi\u00f3n en la capacidad pol\u00edtica para imaginar futuros postcapitalistas y el\ndeclive de la raz\u00f3n estrat\u00e9gica anticapitalista. No obstante, esta obsolencia\ndel futuro es cuestionada por las luchas de los movimientos feministas y\npopulares. Las revueltas abren campos de futuros en disputa.<\/p>\n\n\n\n

La cat\u00e1strofe involucra una nueva era m\u00e1s exasperante del realismo capitalista como efecto de la crisis postderrota de los horizontes emancipatorios. Hoy resulta m\u00e1s sencillo fabular con una invasi\u00f3n alien\u00edgena que organizarse en una intransigente fuerza pol\u00edtica anticapitalista. Se intenta persuadirnos de que una transici\u00f3n postcapitalista es pr\u00e1cticamente imposible o peligrosa. Pero los movimientos feministas, disidentes y ecol\u00f3gicos abren futuros para volver a so\u00f1ar un m\u00e1s all\u00e1 de la sociedad de clases. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

6.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2020\nse\u00f1ala una ruptura abierta a nivel de lo inconsciente. Una nueva formaci\u00f3n\nps\u00edquica. <\/p>\n\n\n\n

Las\npremisas que organizaban nuestras vivencias han implosionado por causa de la\ncat\u00e1strofe. Esto genera\ncrisis subjetivas. Es decir, s\u00edntomas pol\u00edticos con efectos personales diferenciales\ny desiguales. Hablamos de la depresi\u00f3n, el insomnio, la ansiedad, la angustia o\nel burn out<\/em>. El desastre produce una metamorfosis\ninconsciente. Modifica nuestros deseos, v\u00ednculos, temores y malestares. Los\ndevenires del psiquismo han mutado. Hay un corte. Hemos atravesado un umbral:\nun punto de inflexi\u00f3n en la historia pol\u00edtica del inconsciente. <\/p>\n\n\n\n

Como manifest\u00f3 Walter Benjam\u00edn: la cat\u00e1strofe no es lo inminente en el futuro, sino lo que en cada caso est\u00e1 sucediendo. Esto profundiza la terrible secuencia advertida por Berardi entre Modernidad, Posmodernidad y Extinci\u00f3n. La velocidad de los automatismos del capital est\u00e1 provocando una metamorfosis. Se reduce dr\u00e1sticamente la capacidad de atenci\u00f3n, empat\u00eda y deliberaci\u00f3n. Esta reconversi\u00f3n subjetiva define nuestro inconsciente. <\/p>\n\n\n\n

Los s\u00edntomas del colapso no se logran tramitar con los esquemas afectivos que lo anteceden. La moral progresista psicologiza y psicoanaliza las crisis subjetivas. El punitivismo fascista las biologiza y psiquiatriza. Los neoliberales las mercantilizan y medican. Las revueltas las politizan. Ante el fracaso progresista para controlar nuestras crisis, los fascismos procuran reprimirlas, destruir toda inadecuaci\u00f3n, capturar los malestares de las crisis subjetivas, organizando el descontento al dirigir las potencias ambiguas del dolor contra los propios oprimidos. Tal es as\u00ed, que el virus ha sido instrumentalizado para normalizar condiciones pol\u00edticas de excepci\u00f3n permanente. <\/p>\n\n\n\n

La\ncat\u00e1strofe tendr\u00e1 efectos de subjetivaci\u00f3n m\u00e1s intensos que las crisis\ncapitalistas del pasado. Es un\ncorte en la temporalidad hist\u00f3rica, en los enunciados y afectos. Un deslinde\nentre los repertorios subjetivos, lo que nos pasa y las fuerzas colectivas para\nelaborarlo. Pero hay subjetividades que saben\nhacer en las crisis. Y convierten lo que hay, en potencia. <\/p>\n\n\n\n

7.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las\nrebeliones antineoliberales y los feminismos expresan menos una toma de conciencia\nque la eclosi\u00f3n de una nueva sensibilidad. Generan una mutaci\u00f3n perceptiva y\nafectiva. Desarrollan nuevas relaciones con el cuerpo, las calles, la\nsexualidad, la cultura, el trabajo. Construyen pr\u00e1cticas de transformaci\u00f3n.\nEst\u00e1n creando una rebeli\u00f3n ps\u00edquica colectiva. <\/p>\n\n\n\n

Los l\u00edmites del capitalismo tambi\u00e9n son subjetivos: los ponen quienes rechazan al capital. Las revueltas tienen una eficacia des-subjetivante. Subvierten fantas\u00edas. Crean nuevas im\u00e1genes de vida. Precisamos acelerar las autonom\u00edas conquistadas en las rebeliones. Los trabajadores populares, los programadores y las militancias, los obreros y docentes, los artistas, comunicadores y activismos nos encontramos en el centro de una lucha cultural en torno de los imaginarios, emociones y sensibilidades que se dirime en todos los territorios.<\/p>\n\n\n\n

El realismo capitalista se encuentra sostenido en diversos automatismos tecnol\u00f3gicos, medi\u00e1ticos, ps\u00edquicos y econ\u00f3micos. Detr\u00e1s de esos automatismos, palpitan las estrategias antag\u00f3nicas de las clases sociales en lucha. Est\u00e1n fundados en violencias y conflictos. La incoherencia sentida con el realismo capitalista es la base de una contraviolencia popular. Se podr\u00edan comprenden las luchas argentinas, desde las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo hasta los feminismos y el precariado, pasando por el movimiento piquetero, por su capacidad para desactivar los automatismos capitalistas constituyendo nuevas autonom\u00edas. Las luchas populares gestan las condiciones sensibles y cognitivas de una rebeli\u00f3n ps\u00edquica. <\/p>\n\n\n\n

8.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tal\nvez sea posible dise\u00f1ar un programa estrat\u00e9gico de aceleracionismo g\u00f3tico de izquierdas<\/em> a nivel de la subjetividad, el\ncual combine las agendas ecosocialistas, populares y feministas. <\/p>\n\n\n\n

Un\naceleracionismo g\u00f3tico consiste en radicalizar las posibilidades subjetivas\nanticapitalistas que se generan desde el punto de vista de las luchas. Las\nrevueltas constituyen nuevas fantas\u00edas de cambio. Discuten el modo de vida\nneoliberal. Desactivan diversas violencias, creando experiencias de cuidado,\ndeliberaci\u00f3n y desacato. No hay aumento de la potencia de actuar sin ampliar la\ncapacidad de fragilizarse y ser afectado. Los trabajos del deseo, de la\nimaginaci\u00f3n y de los lenguajes est\u00e1n en juego. Son una arena de luchas. Es\nurgente refuncionalizar las tecnolog\u00edas de subjetivaci\u00f3n en virtud de\nreapropiarnos de nuestros saberes, poderes y riquezas existenciales. Debemos\nconcretar una contrasubjetivaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Proponemos recomponer la raz\u00f3n estrat\u00e9gica en\nel plano de las percepciones, sensibilidades, imaginarios y fantas\u00edas. Una\nalternativa de poder y de rebeli\u00f3n ps\u00edquica. Los movimientos feministas, las\nluchas por el cambio clim\u00e1tico y las izquierdas radicales configuran un hilo\nconductor para elaborar pr\u00e1cticas que descolonicen el inconsciente. Brindan las\ncondiciones afectivas para extender la desobediencia de las vidas proletarias. <\/p>\n\n\n\n

El\ncapital busca tener la iniciativa al proveer sus distop\u00edas de mercado. Si\nqueremos restituir la capacidad de so\u00f1ar futuros despu\u00e9s del Futuro,\nnecesitamos una ofensiva por el deseo y las fantas\u00edas. Disputar las mutaciones\nsensibles de la cat\u00e1strofe. Para combatir a los fascismos y progresismos, el\ndesaf\u00edo es reconstruir las estrategias de poder. Requerimos operaciones de\nsubjetivaci\u00f3n antagonista. La lucha popular por otra sociedad involucra\ninstituir herramientas pol\u00edticas que puedan refrescar las formas organizativas.\nCombinar niveles de acci\u00f3n directa y representaci\u00f3n, de conducci\u00f3n y\nhorizontalidad, de centralizaci\u00f3n y democracia de base, de liderazgo e inserci\u00f3n\nterritorial. Tenemos la tarea de reagrupar a los sectores subalternos y activismos.\nConstruir una alternativa pol\u00edtica. Debemos reimaginar las revoluciones,\ndesarrollando nuevos horizontes emancipatorios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ante la creiente oleada de fascismo delirante que expresa el miedo de las clases dominantes, Emiliano Exposto plante la necesidad de acelerar los imaginarios, deseos y fantas\u00edas abiertos por las revueltas populares, feministas o antineoliberales ya que son estas luchas las que contestan las tecnol\u00f3gicas subjetivas del capital, interfiriendo los automatismos capitalistas. […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":1779,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[16,15],"tags":[],"yoast_head":"\nDelirios fascistas, cat\u00e1strofe capitalista y revueltas populares. Materiales para un aceleracionismo g\u00f3tico (I) - Proyecto Synco<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Delirios fascistas, cat\u00e1strofe capitalista y revueltas populares. Materiales para un aceleracionismo g\u00f3tico (I) - Proyecto Synco\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ante la creiente oleada de fascismo delirante que expresa el miedo de las clases dominantes, Emiliano Exposto plante la necesidad de acelerar los imaginarios, deseos y fantas\u00edas abiertos por las revueltas populares, feministas o antineoliberales ya que son estas luchas las que contestan las tecnol\u00f3gicas subjetivas del capital, interfiriendo los automatismos capitalistas. [...]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Proyecto Synco\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-01-11T20:46:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-04-04T20:49:55+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/USAcolor.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"675\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Synco\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"18 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#website\",\"url\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/\",\"name\":\"Proyecto Synco\",\"description\":\"Observatorio de ciencia ficci\\u00f3n, tecnolog\\u00eda y futuros\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778#primaryimage\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/USAcolor.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/USAcolor.jpg\",\"width\":1200,\"height\":675},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778#webpage\",\"url\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778\",\"name\":\"Delirios fascistas, cat\\u00e1strofe capitalista y revueltas populares. Materiales para un aceleracionismo g\\u00f3tico (I) - Proyecto Synco\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2021-01-11T20:46:18+00:00\",\"dateModified\":\"2021-04-04T20:49:55+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#\/schema\/person\/b433eadf728c36224fee48b67d3ca4ed\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Delirios fascistas, cat\\u00e1strofe capitalista y revueltas populares. Materiales para un aceleracionismo g\\u00f3tico (I)\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#\/schema\/person\/b433eadf728c36224fee48b67d3ca4ed\",\"name\":\"Synco\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/417982e64e8517c66f546625d675f2b6?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/417982e64e8517c66f546625d675f2b6?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Synco\"},\"url\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?author=1\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Delirios fascistas, cat\u00e1strofe capitalista y revueltas populares. Materiales para un aceleracionismo g\u00f3tico (I) - Proyecto Synco","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Delirios fascistas, cat\u00e1strofe capitalista y revueltas populares. Materiales para un aceleracionismo g\u00f3tico (I) - Proyecto Synco","og_description":"Ante la creiente oleada de fascismo delirante que expresa el miedo de las clases dominantes, Emiliano Exposto plante la necesidad de acelerar los imaginarios, deseos y fantas\u00edas abiertos por las revueltas populares, feministas o antineoliberales ya que son estas luchas las que contestan las tecnol\u00f3gicas subjetivas del capital, interfiriendo los automatismos capitalistas. [...]","og_url":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778","og_site_name":"Proyecto Synco","article_published_time":"2021-01-11T20:46:18+00:00","article_modified_time":"2021-04-04T20:49:55+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":675,"url":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/USAcolor.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Synco","Tiempo de lectura":"18 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#website","url":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/","name":"Proyecto Synco","description":"Observatorio de ciencia ficci\u00f3n, tecnolog\u00eda y futuros","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"es"},{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778#primaryimage","inLanguage":"es","url":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/USAcolor.jpg","contentUrl":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/USAcolor.jpg","width":1200,"height":675},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778#webpage","url":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778","name":"Delirios fascistas, cat\u00e1strofe capitalista y revueltas populares. Materiales para un aceleracionismo g\u00f3tico (I) - Proyecto Synco","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778#primaryimage"},"datePublished":"2021-01-11T20:46:18+00:00","dateModified":"2021-04-04T20:49:55+00:00","author":{"@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#\/schema\/person\/b433eadf728c36224fee48b67d3ca4ed"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1778#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Delirios fascistas, cat\u00e1strofe capitalista y revueltas populares. Materiales para un aceleracionismo g\u00f3tico (I)"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#\/schema\/person\/b433eadf728c36224fee48b67d3ca4ed","name":"Synco","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#personlogo","inLanguage":"es","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/417982e64e8517c66f546625d675f2b6?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/417982e64e8517c66f546625d675f2b6?s=96&d=mm&r=g","caption":"Synco"},"url":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?author=1"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1778"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1778"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1778\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1782,"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1778\/revisions\/1782"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1779"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}