{"id":1973,"date":"2021-06-08T21:54:15","date_gmt":"2021-06-08T21:54:15","guid":{"rendered":"https:\/\/proyectosynco.com\/?p=1973"},"modified":"2021-06-08T21:55:18","modified_gmt":"2021-06-08T21:55:18","slug":"big-rip-y-el-weird-clasico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=1973","title":{"rendered":"Big Rip y el weird cl\u00e1sico"},"content":{"rendered":"\n

\/\/ Por Gonzalo Santos <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde un punto de vista ontol\u00f3gico, la distancia entre esta \u00faltima novela de Romero y la anterior es similar a la que va de Parm\u00e9nides a Her\u00e1clito. Si en El conserje y la eternidad<\/em> aborda aquello que es impermeable al paso del tiempo, en Big Rip<\/em> trabaja sobre la naturaleza cambiante de todas las cosas. El panta rei<\/em>. Lo que fluye hasta volverse irreconocible.<\/p>\n\n\n\n

La trama en cierto modo pareciera emanar de los personajes. Como dije en una nota que escrib\u00ed hace unos meses para Perfil, Romero pareciera seguir el m\u00e9todo de Simen\u00f3n, quien primero compon\u00eda a los personajes y despu\u00e9s les a\u00f1ad\u00eda la contingencia. En este caso, la primera parte de la novela est\u00e1 centrada en dos personajes: Alfonso y Tom\u00e1s. El primero es un tatuador tartamudo; el segundo, un joven que trabaja en una oficina de correos y que est\u00e1 obsesionado con su hermana muerta, cuyo fantasma se le aparece de modo recurrente. Estas historias se van intercalando con la de \u201cun hombre viejo, muy viejo\u201d, que cuenta viejas historias como si fueran la suya. Es como una especie de demiurgo que recuerda a Pablo Novak, el \u00faltimo habitante de Epecu\u00e9n \u2014esa ciudad bonaerense que qued\u00f3 en ruinas despu\u00e9s de una inundaci\u00f3n\u2014, en el sentido de que en ambos casos se trata de sobrevivientes que, como todo sobreviviente, cuentan una historia. O muchas. Pero el ep\u00edgrafe del libro, que es el poema \u201cC\u00f3mo decir\u201d, de Beckett, tambi\u00e9n nos lleva a pensar tanto en ese Beckett octogenario que desde un asilo todav\u00eda se sigue preguntando qu\u00e9 hacer con las palabras, como en el desamparo de sus personajes, que casi siempre esperan que ocurra algo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Como varios de ellos, el viejo est\u00e1 solo en un espacio vac\u00edo. Una habitaci\u00f3n. Y la mayor parte de sus relatos narran, no el momento ese en que el hombre sabe de una vez y para siempre qui\u00e9n es, como en Borges, sino lo contrario: el momento en que se deja de saberlo. Ese instante en que lo s\u00f3lido se vuelve l\u00edquido y a la vez incandescente, como ese vaso de lava que tiene en la mesa de luz y que duda si tomar o no. En cada una de las historias enmarcadas, que se van alternando con las de Alfonso y Tom\u00e1s, hay una persona para quien el hecho de haber sido alguien pasa a ser apenas una vaga sensaci\u00f3n. Un dato. Por eso en este caso la ostranenie<\/em> no se da s\u00f3lo como efecto de lectura: los personajes tambi\u00e9n la experimentan, incluso respecto de s\u00ed mismos. El mundo cambia, se acelera y, en el movimiento, inaugura nuevas identidades. O nuevos dasein<\/em>, para utilizar el concepto de Heidegger. La ciudad se vuelve monstruosa y entonces empieza a parir monstruos que adoptan otros nombres y cambian en parte sus apariencias. Por momentos parece una pel\u00edcula de David Lynch. Alfonso y Tom\u00e1s pasan a ser Charles y Theodor, y ya no se sabe si son h\u00e9roes o villanos, o si a lo mejor el mundo se transform\u00f3 en un lugar donde esas etiquetas ya no tienen sentido.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

En cualquier de los casos, lo que me interesa destacar ac\u00e1 es que todas estas alteraciones \u2014ontol\u00f3gicas, topogr\u00e1ficas\u2014 de alg\u00fan modo habilitan la posibilidad de adscribir la novela a eso que llamamos \u201cnew weird\u201d, g\u00e9nero  \u2014o lo que fuera\u2014 donde justamente todo parece estar en movimiento y en estado de liquidez, como la lava. Pero su adscripci\u00f3n no termina ah\u00ed. Desde esta hip\u00f3tesis de lectura tambi\u00e9n podemos aventurar que Big Rip<\/em> tiene varios elementos que se pueden pensar como una continuidad del weird cl\u00e1sico, y m\u00e1s precisamente del universo lovecraftiano.<\/p>\n\n\n\n

Algunos de ellos podr\u00edan ser los siguientes: <\/p>\n\n\n\n

1) Si en el escritor de Rhode Island, que por cierto fue el primero en autopercibirse \u201cweird\u201d, se advierte la peque\u00f1ez humana a partir de un cosmos que se vuelve inconmensurable, en Romero esa peque\u00f1ez se da como consecuencia de la expansi\u00f3n caprichosa de la ciudad. Ya no son los escenarios rurales o los pueblos los lugares desde donde se percibe la insignificancia, sino el propio ejido urbano, que se vuelve cada vez m\u00e1s inmenso.<\/p>\n\n\n\n

2) Si en Lovecraft los monstruos vienen de regiones ignotas del universo, en Romero el monstruo est\u00e1 ac\u00e1 nom\u00e1s, entre nosotros: es la ciudad misma. Big Rip<\/em> en este sentido postula una suerte de ciudad heracl\u00edtea, cuya topograf\u00eda cambia hasta el punto de que a veces no se puede transitar dos veces por el mismo espacio urbano, y en cierto modo se comporta como un organismo vivo, que devora a quienes se devoran con la misma voracidad que Yog-Sothoth.<\/p>\n\n\n\n

3) Otro punto de contacto es que, si para el autor de los Mitos de Cthulhu<\/em> el monstruo es siempre inefable, no hay manera de describirlo \u2014y ah\u00ed en parte reside el horror sobrenatural de su obra\u2014, en Romero pasa algo parecido: no se puede dar cuenta de la ciudad, m\u00e1s que a trav\u00e9s figuras como la met\u00e1fora o la prosopopeya (la personificaci\u00f3n), y esta imposibilidad remite no s\u00f3lo a Lovecraft sino tambi\u00e9n a Beckett, autor que, como dijimos, aparece en el ep\u00edgrafe del libro y que trabaj\u00f3 mucho sobre la imposibilidad de la representaci\u00f3n, o la incapacidad del lenguaje para dar cuenta de la realidad. En este l\u00ednea, quiz\u00e1s habr\u00eda que pensar si la sintaxis alucinada de la ciudad no est\u00e1 viniendo a reproducir de alg\u00fan modo la sintaxis desquiciada del autor de Malone muere<\/em>. Tal vez hay algo de eso. El lenguaje y la ciudad tambi\u00e9n son monstruos que nos imponen un orden y nos atrapan.<\/p>\n\n\n\n

De cualquier manera, si tenemos en cuenta todo lo anterior, a lo mejor no es aventurado pensar esta ficci\u00f3n de Romero como una continuidad del weird lovecraftiano, pero le\u00eddo desde Beckett, en el sentido de que los narradores, los personajes, fracasan tanto en su objetivo de comprender las leyes que rigen la ciudad-monstruo (Lovecraft), como en el de comprenderse entre s\u00ed (Beckett), porque a medida que se desarrollan las historias se van alejando unos de otros, como si reproducieran el comportamiento que tendr\u00edan las part\u00edculas elementales seg\u00fan el fin del mundo que postula justamente el modelo del Big Rip que da t\u00edtulo al libro.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, quisiera se\u00f1alar que en la novela tambi\u00e9n hay huellas de otros autores, como Harrison o Philip Dick. Como muchas de las obras del new weird, en Big Rip<\/em> se combinan distintas influencias, diversos g\u00e9neros. En principio la pregunta que parece estar en el centro es la que concierne a la naturaleza de lo real, y esta quaestio<\/em> atraviesa dos g\u00e9neros: el fant\u00e1stico \u2014de acuerdo a la definici\u00f3n de Todorov\u2014 y la ciencia ficci\u00f3n, en su variante dickeana. Digamos que la novela se juega en este borde. El inter\u00e9s de Romero pareciera ser ontol\u00f3gico. No es una novela g\u00f3tica, pero est\u00e1 poblada de fantasmas. O m\u00e1s bien de ph\u00e1ntasmas<\/em>, palabra que en la obra de Plat\u00f3n alude a los simulacros, o a lo que se revela ilusorio, y de la que deriva tambi\u00e9n el t\u00e9rmino \u201cfantom\u00e1tica\u201d, que introdujo el escritor Stanislav Lem en los sesenta y que se refiere a lo que hoy llamamos realidad virtual. Digo esto porque por momentos la sensaci\u00f3n es que las personas desaparecen como desaparece un holograma, no una persona, y el mundo va perdiendo su espesura casi como si estuviera despixel\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, Romero inaugura un temor singular: no hay miedo a lo desconocido, como en Lovecraft, sino exactamente a lo contrario, es decir: a que lo desconocido desaparezca, y un d\u00eda nos encontremos viviendo en un mundo donde no hay lugar para lo weird<\/em>. Ojal\u00e1 que no, pero tal vez ese sea el verdadero horror del mundo al que estamos yendo.<\/p>\n\n\n\n

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Esta lectura nace de la presentaci\u00f3n Esos raros relatos nuevos realizada de forma circular por seis autorxs: Ricardo Romero, Yamila B\u00eagn\u00e9, Kike Ferrari, Gonzalo Santos, Flor Canosa y Juan Mattio. En el video se puede ver el registro completo del evento.<\/p>\n\n\n\n

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