{"id":2024,"date":"2021-07-05T21:31:48","date_gmt":"2021-07-05T21:31:48","guid":{"rendered":"https:\/\/proyectosynco.com\/?p=2024"},"modified":"2021-07-05T21:32:33","modified_gmt":"2021-07-05T21:32:33","slug":"coger-no-nos-hace-disidentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024","title":{"rendered":"Coger no nos hace disidentes"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>\/\/ Por Jos\u00e9 Ignacio Scasserra<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>En la estela de las reflexiones y celebraciones por un nuevo D\u00eda del Orgullo, a 52 a\u00f1os de la hist\u00f3rica revuelta de Stonewall, Ignacio \u00abPepe\u00bb Scasserra comparte con Synco una reflexi\u00f3n sobre lo \u00abcuir\u00bb, problematizando una mirada esencialista de las identidades y alertando sobre el riesgo de definiciones que \u00abm\u00e1s que liberar nuestras potencias combativas, parecen capturar nuestras imaginaciones pol\u00edticas\u00bb.<\/em> <\/p>\n\n\n\n<p>.<\/p>\n\n\n\n<p>Pas\u00f3 el mes del orgullo y, con \u00e9l, las redes se ti\u00f1eron moment\u00e1neamente de arco\u00edris. Todxs aqu\u00e9llxs que se asumen disidentxs a lo largo del globo levantaron la bandera multicolor en la interfaz fuera del tiempo que son las redes sociales. Cabe preguntarse, ante tantas biograf\u00edas diferentes entre s\u00ed, qu\u00e9 es lo que las re\u00fane. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace que, bajo un arco\u00edris, puedan abanderarse de norte a sur travestis, trans, no binaries, gays, maricas, putos, tortas y todxs aqu\u00e9llxs que sean le\u00eddxs como una abyecci\u00f3n al var\u00f3n cis y heterosexual\u2026?<\/p>\n\n\n\n<p>En su momento, se intent\u00f3 un aglutinante en \u00ablo <em>queer\/<\/em>cuir<em>\u00ab. <\/em>Identidades de g\u00e9nero distintas a la asignada al nacer, el sexo no heterosexual, las quebradas de mu\u00f1eca impredecibles: todas esas experiencias pod\u00edan ser entendidas como cuir<em>. <\/em>De esta forma se busc\u00f3, desde algunos discursos, que lo cuirfuera una bandera lo suficientemente grande que pudiera englobarnos a todxs. Se lo pens\u00f3 como algo en devenir, fluido, que en su cambio permit\u00eda que sus puertas de entrada no se achicaran. Como afirma Moira P\u00e9rez en su texto \u00abAcerca de la pregunta: \u00bfQu\u00e9 es lo <em>queer<\/em>?\u00bb<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a> no se trataba en absoluto de un atributo esencial de un grupo de sujetos, sino de un modo de abordar e interpretar el mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, la regularidad en la conexi\u00f3n caprichosa de las redes sociales parece insistir en comprender lo cuir como aqu\u00e9l primer aspecto que Moira P\u00e9rez rechaza: algo propio e irrenunciable de aqu\u00e9llxs a lxs que designa. M\u00e1s espec\u00edficamente, lo cuir parece ser asociado velozmente a al menos dos cosas: un modo de coger, y un modo de asumir la propia identidad.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Sexualidad e identidad: <em>pharmakon <\/em>militante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Nuestra civilizaci\u00f3n da por sentado que la sexualidad, y la identidad, son dos cosas que van de la mano. La idea funciona en la publicidad, en el derecho, e incluso en nuestras militancias disidentes: aparentemente, con qui\u00e9n y c\u00f3mo nos gusta coger es un manifiesto \u00faltimo de nuestra verdad irrenunciable. Hemos hecho banderas y pol\u00edticas sobre esta idea. \u00abDime con quien coges, y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres\u00bb; tal es el lema de nuestra cultura arco\u00edris.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta alianza entre la identidad y la sexualidad fue desmontada por Michel Foucault en su primer tomo de <em>Historia de la sexualidad <\/em>a partir de destacar su car\u00e1cter reciente (atribuible a los discursos de psiquiatr\u00eda y sexolog\u00eda del siglo XIX), contingente, y arbitrario. Sin embargo, el propio autor comprendi\u00f3 sus alcances pol\u00edticos: en efecto, que la sexualidad <em>haga <\/em>identidad en nuestra cultura fue primero una violencia epist\u00e9mica, pero despu\u00e9s, una bandera pol\u00edtica. Por doquier, reivindicarse puto, torta, trava, se vuelve un modo de dar una batalla que goza de efectividad para dar respuesta a las problem\u00e1ticas espec\u00edficas de cada colectivo.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, m\u00e1s que una virtud, hoy en d\u00eda la \u00abidentidad\u00bb parece una letan\u00eda autom\u00e1tica de nuestros activismos en redes sociales. M\u00e1s que liberar nuestras potencias combativas, parece capturar nuestras imaginaciones pol\u00edticas: \u00abesto es problema de maricas, eso de travas, aquello, de lesbianas\u00bb. En lugar de imaginar alianzas y nuevas trincheras de batalla, parecemos m\u00e1s dispuestos a dejarnos atrapar por la fatalidad de nuestra \u00abidentidad sexual\u00bb. De este modo, fallamos en ver la precarizaci\u00f3n creciente de nuestras existencias que el capital tiene reservado para todxs nosotrxs, independientemente de nuestra orientaci\u00f3n sexual o nuestra identidad de g\u00e9nero. A nuestra generaci\u00f3n la tierra le est\u00e1 vedada, y el \u00fanico trabajo posible se presenta flexibilizado y su garant\u00eda se deposita sobre nuestras espaldas. De esta manera, nos vemos obligados a migrar constantemente mientras recibimos lo m\u00ednimo e indispensable para nuestra supervivencia. Por eso, considero que la identidad, comprendida s\u00f3lo desde la sexualidad, se ha vuelto un <em>pharmakon (<\/em>veneno y ant\u00eddoto<em>) <\/em>militante.<\/p>\n\n\n\n<p>Creo que esto es lo que ha llevado a tantos equ\u00edvocos a la hora de pensar quienes somos lxs que descansamos debajo de esa bandera arco\u00edris. Si lo cuir se piensa como un atributo esencial y sexual de los sujetos que participan de \u00e9l, est\u00e1 condenado a naufragar como aglutinante existencial, y por a\u00f1adidura, pol\u00edtico. Para desandar este problema, no s\u00f3lo tendr\u00edamos que abandonar cualquier tipo de perspectiva esencialista, sino tambi\u00e9n discutir espec\u00edficamente con el contenido que nuestra \u00e9poca le ha atribuido a lo cuir: es decir, la sexualidad en tanto identidad aglutinante.<\/p>\n\n\n\n<p>Los lentes multicolor insisten en creer que hay algo en com\u00fan entre el sodomita heteronormado y terrateniente, y la marica inquilina y anticapitalista que quiere hacer de su culo una ofensa a la propiedad privada de la tierra. Estos ejemplos muestran lo arbitrario de tal segmentaci\u00f3n. Quiz\u00e1s en otro tiempo haya sido necesario imaginar esta agrupaci\u00f3n, digna de la vieja enciclopedia china que imagin\u00f3 Borges. Pero en nuestra cultura hipersexualizada del espect\u00e1culo, lo cuirno parece ir por ah\u00ed. Lejos de cualquier moral mojigata, pero buscando precauciones sobre las crestas de ola que nos encontramos atravesando, mi sospecha es que, en tiempos actuales, ser disidentes no tiene nada que ver con c\u00f3mo y cu\u00e1nto cogemos.<\/p>\n\n\n\n<ul><li><strong>\u00ab\u00a1Mi hermano vive con un travesti!\u00bb<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Hace casi diez a\u00f1os, mientras estudiaba en la universidad, trabajaba en una escuela cat\u00f3lica como preceptor. Una tarde, en sala de profesores, el docente de educaci\u00f3n f\u00edsica (personaje terror\u00edfico y deseado para un puto como yo) me cont\u00f3, a modo de confesi\u00f3n, que su hermano \u00abestaba loco\u00bb. Le pregunt\u00e9 por qu\u00e9 dec\u00eda eso, y me cont\u00f3, casi al borde de las l\u00e1grimas, que su hermano viv\u00eda con \u00abun travesti\u00bb. Con sus manos temblando, insisti\u00f3: \u00ab\u00bfEntend\u00e9s? No es que se lo coje. \u00a1Vive con \u00e9l!\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>En su momento, me apur\u00e9 a corregirle el pronombre de la oraci\u00f3n. \u00ab\u00a1Una travesti!\u00bb llegu\u00e9 a balbucear entre el discurso atolondrado de mi compa\u00f1ero. Si bien esa reivindicaci\u00f3n era apropiada, es llamativo que en su momento me enredara solamente con la cuesti\u00f3n identitaria (insisto, importante). Para un puto progre en pleno kirchnerismo, all\u00ed no hab\u00eda m\u00e1s horizontes problem\u00e1ticos que nuestra identidad de g\u00e9nero. Por eso fui, durante a\u00f1os, sordo al potencial que encerraba el testimonio que acababa de escuchar.<\/p>\n\n\n\n<p>El discurso heterosexual de mi compa\u00f1ero hab\u00eda se\u00f1alado cu\u00e1l era su peor terror: que alguien se atreviera a <em>vivir <\/em>con \u00abun travesti\u00bb. De paso, hab\u00eda dejado traslucir algo que todxs sabemos: no existe var\u00f3n heterosexual que no desee o haya deseado a las travas. El subtexto de \u00abno es que se lo coje\u00bb, es el de admitir que todo buen macho se ha ido alguna vez a la zona roja de su ciudad a probar la manzana prohibida. Conclusi\u00f3n: la heterosexualidad no se horroriza con nuestra sexualidad. De hecho, la heterosexualidad no es tal, y siempre se permite un desliz. Ahora bien, si alguien decide hacer familia con nosotrxs, lxs degeneradxs de siempre, arde troya.<\/p>\n\n\n\n<p>Creo que desde este discurso transf\u00f3bico, que nos hace de limite y rev\u00e9s, es posible poner de relieve la cuesti\u00f3n que estoy intentando pensar. Las fronteras entre heterosexualidad y homosexualidad son relativamente porosas, si se los piensa desde la sexualidad. Ahora bien, si nos detenemos en modos de vivir y existir con otrxs, la inquietud social crece, y activa todos sus mecanismos de alarma.<\/p>\n\n\n\n<p>De esta forma, se despeja una premisa: el problema no es c\u00f3mo, cu\u00e1nto, o con quien cogemos, sino c\u00f3mo, cuanto y con quien hacemos alianza, tejemos v\u00ednculos, generamos parentescos. Me atrevo a decir que, si el arco\u00edris tiene algo para designar, es nuestros v\u00ednculos en disidencia<em>. <\/em>Lo abyecto, lo rarito, lo cuir, a lo largo de nuestra historia, quiz\u00e1s no haya sido nuestra \u00abidentidad\u00bb, y menos a\u00fan si \u00e9sta se la reduce al c\u00f3mo y con quien cogemos. Lo disidente, hist\u00f3ricamente, es el modo en que hemos construido nuestro \u00abestar en com\u00fan\u00bb, que por supuesto, involucra toda sexualidad m\u00faltiple, polig\u00e1mica, y disidente que podamos imaginar, pero que no se agota solamente en eso. \u00bfV\u00ednculos cuirque se opongan a la familia heterosexual, monog\u00e1mica, burguesa? Suena bien.<\/p>\n\n\n\n<ul><li><strong>Chiste viejo.<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Mucha marica vieja aqu\u00ed puede sonre\u00edr con algo de condescendencia. \u00abSi, mi amor, lo sabemos\u00bb. Los v\u00ednculos cuir son en efecto un chiste viejo que ya fue contado. Claro, los movimientos de disidencias sexuales siempre han criticado a la familia heterosexual, monog\u00e1mica y burguesa. M\u00e1s todav\u00eda cuando se sumaron al anticapitalismo (pienso en el FLH en la Argentina setentista). En las vidas de maricas, travas, tortas abundan historias de c\u00f3mo hemos tenido que armarnos familias nuevas a partir del exilio que fund\u00f3 nuestra biograf\u00eda. M\u00e1s atr\u00e1s en la historia, el anarquismo practic\u00f3 amores libres, parejas simult\u00e1neas, familias comunitarias, y crianza colectiva de ni\u00f1xs.<\/p>\n\n\n\n<p>En efecto, el archivo es amplio, y hunde sus ra\u00edces en una historia tan antigua como occidente. Por eso, proponer \u00abv\u00ednculos cuir\u00bb como modo de comprendernos no es fundar absolutamente nada, sino ensayar una manera de leernos retrospectivamente, que parece necesaria en nuestra actualidad. \u00bfQu\u00e9 es, entonces, eso que est\u00e1bamos haciendo? \u00bfQu\u00e9 signific\u00f3 la alianza combativa de las vidas en disidencias del bar Stonewall que da origen al \u00abmes del orgullo? \u00bfQu\u00e9 fueron las redes de solidaridad travesti de las cu\u00e1les, en nuestro pa\u00eds, tenemos documentaci\u00f3n hasta en la d\u00e9cada del 50? \u00bfQu\u00e9 son, hoy en d\u00eda, los modelos dis\u00edmiles, m\u00faltiples, y cambiantes de \u00abfamilia\u00bb que alojan a la juventud precarizada y eternamente inquilina que hemos llegado a ser?<\/p>\n\n\n\n<p>En todas esas experiencias, leer \u00abv\u00ednculos cuir\u00bb en lugar de \u00abidentidades cuir\u00bb parece provechoso. En esto pensaba cuando, anteriormente, habl\u00e9 de <a href=\"https:\/\/proyectosynco.com\/parentescos-vampiricos\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">\u00abparentescos vamp\u00edricos\u00bb<\/a>: la contaminaci\u00f3n desde la lateralidad para construir comunidad y desafiar una \u00e9poca. Maricas, putos, tortas, travas, siempre lo hemos hecho. Incluso tambi\u00e9n heterosexuales que no cuentan con la infraestructura familiar o econ\u00f3mica necesaria para sostener la reproducci\u00f3n social. De all\u00ed que los \u00abv\u00ednculos cuir\u00bb abran un horizonte estrat\u00e9gico de alianzas posibles, m\u00e1s all\u00e1 de la sexualidad, en vistas de disputar la precariedad creciente.<\/p>\n\n\n\n<ul><li><strong>Adue\u00f1arse del arco\u00edris.<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Los discursos en torno a la identidad de los cu\u00e1les me permit\u00ed desconfiar parecen haber olvidado la importancia de los v\u00ednculos cuir. En la interfaz digital, decantan en ret\u00f3ricas gastadas, en la hiper-sexualizaci\u00f3n de nuestras existencias, y en banalidades est\u00e9ticas. De esta manera, los usuarios nos abanderamos debajo de un arco\u00edris que s\u00f3lo parece moverse bajo los ritmos del mercado. Por eso, en este mes del orgullo, resulta fundamental adue\u00f1arnos del arco\u00edris, ser un poco provocativxs, y decir: as\u00ed como est\u00e1n dadas las cosas, coger no tiene nada de disidente.<\/p>\n\n\n\n<p>Entre varones gays lo sabemos muy bien. Uno puede ser un perfecto sodomita y repetir los lugares y las coreograf\u00edas t\u00edpicas de la heterosexualidad m\u00e1s rancia. El viejo truco del puto heteronormado. Nada nuevo bajo el sol. Asimismo, en la sociedad de consumo actual, coger mucho y con muchxs no parece ser algo muy disidente que digamos. Ahora bien, construir alianzas imposibles, trazar parentescos mutantes, tejer redes de solidaridad, afecto, y cuidado para sobrevivir a la precariedad galopante, y redise\u00f1ar nuestros esquemas vinculares, eso s\u00ed que no es para cualquiera. Introducir el sexo all\u00ed como otro modo de estar en com\u00fan, tampoco.<\/p>\n\n\n\n<p>Erotizar nuestras amistades y amigarnos con quienes cogemos, en vistas de imaginar otros modos posibles de construir comunidad. Hacer de nuestra sexualidad una actividad que tienda hacia el problema de la amistad, como quer\u00eda Michel Foucault. Ah\u00ed s\u00ed que se abre la puerta a una disidencia, especialmente en tiempos de individualismo liberal obsesionado con el \u00e9xito personal. Quiz\u00e1s en ese punto resida, hoy en d\u00eda, nuestro potencial contestatario, y transgresor.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero tambi\u00e9n, y m\u00e1s all\u00e1 del sexo, pensar y reformar los modos en que nos hacemos cargo de la reproducci\u00f3n social, de las tareas de cuidados, de las responsabilidades para con ni\u00f1eces y ancianxs. Trascender las fronteras de la familia burguesa, privatizada, heterosexual y monog\u00e1mica por comprenderla como la forma terminal m\u00e1s acabada de la dominaci\u00f3n. Comprender que all\u00ed se anida no solamente un modo de sobrevivir, sino un aglutinante que da lugar a una <em>lucha de clases ampliada<a href=\"#_ftn3\"><strong>[2]<\/strong><\/a> <\/em>en donde la precariedad puede ser disputada desde la alianza pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso, en este mes del orgullo, quiero convocar a todxs aqu\u00e9llxs expulsados de la familia may\u00fascula para que nos reconozcamos bajo un arco\u00edris que ya no se obsesione con lo que hacemos con nuestro culo, sino que se concentre m\u00e1s en c\u00f3mo trazamos v\u00ednculos a partir de nuestro sexo. Que no interrogue tanto con quienes nos acostamos, sino con quienes buscamos despertarnos. Que considere que el elemento cuirque deja sin dormir a nuestros detractores son los modos que tenemos de tejer alianza y amistad, en vistas de disputar las condiciones de nuestras existencias. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> https:\/\/economiafeminita.com\/acerca-de-la-pregunta-que-es-lo-queer\/<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\">[2]<\/a> La expresi\u00f3n es blandida por Emiliano Exposto en su texto \u00ab\u00bfEs posible politizar la anorexia (y nuestra salud mental)?\u00bb Ah\u00ed, se piensa tambi\u00e9n en el problema de la alianza en la precariedad, pero desde las discusiones de diversidad corporal. Disponible en: http:\/\/lobosuelto.com\/es-posible-politizar-la-anorexia-y-nuestra-salud-mental-emiliano-exposto\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>En la estela de las reflexiones y celebraciones por un nuevo d\u00eda del Orgullo, a 52 a\u00f1os de la hist\u00f3rica revuelta de Stonewall, Ignacio \u00abPepe\u00bb Scasserra comparte con Synco una reflexi\u00f3n sobre lo \u00abcuir\u00bb, problematizando una mirada esencialista de las identidades y alertando sobre el riesgo de definiciones que \u00abm\u00e1s que liberar nuestras potencias combativas, parecen capturar nuestras imaginaciones pol\u00edticas\u00bb.  <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024\" title=\"Coger no nos hace disidentes\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":2025,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[16,15],"tags":[37,35,36],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v17.4 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Coger no nos hace disidentes - Proyecto Synco<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Coger no nos hace disidentes - Proyecto Synco\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En la estela de las reflexiones y celebraciones por un nuevo d\u00eda del Orgullo, a 52 a\u00f1os de la hist\u00f3rica revuelta de Stonewall, Ignacio &quot;Pepe&quot; Scasserra comparte con Synco una reflexi\u00f3n sobre lo &quot;cuir&quot;, problematizando una mirada esencialista de las identidades y alertando sobre el riesgo de definiciones que &quot;m\u00e1s que liberar nuestras potencias combativas, parecen capturar nuestras imaginaciones pol\u00edticas&quot;. [...]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Proyecto Synco\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-07-05T21:31:48+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-07-05T21:32:33+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/arcoiris.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1000\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"585\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Synco\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#website\",\"url\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/\",\"name\":\"Proyecto Synco\",\"description\":\"Observatorio de ciencia ficci\\u00f3n, tecnolog\\u00eda y futuros\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024#primaryimage\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/arcoiris.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/arcoiris.jpg\",\"width\":1000,\"height\":585},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024#webpage\",\"url\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024\",\"name\":\"Coger no nos hace disidentes - Proyecto Synco\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2021-07-05T21:31:48+00:00\",\"dateModified\":\"2021-07-05T21:32:33+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#\/schema\/person\/b433eadf728c36224fee48b67d3ca4ed\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Coger no nos hace disidentes\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#\/schema\/person\/b433eadf728c36224fee48b67d3ca4ed\",\"name\":\"Synco\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/417982e64e8517c66f546625d675f2b6?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/417982e64e8517c66f546625d675f2b6?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Synco\"},\"url\":\"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?author=1\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Coger no nos hace disidentes - Proyecto Synco","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Coger no nos hace disidentes - Proyecto Synco","og_description":"En la estela de las reflexiones y celebraciones por un nuevo d\u00eda del Orgullo, a 52 a\u00f1os de la hist\u00f3rica revuelta de Stonewall, Ignacio \"Pepe\" Scasserra comparte con Synco una reflexi\u00f3n sobre lo \"cuir\", problematizando una mirada esencialista de las identidades y alertando sobre el riesgo de definiciones que \"m\u00e1s que liberar nuestras potencias combativas, parecen capturar nuestras imaginaciones pol\u00edticas\". [...]","og_url":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024","og_site_name":"Proyecto Synco","article_published_time":"2021-07-05T21:31:48+00:00","article_modified_time":"2021-07-05T21:32:33+00:00","og_image":[{"width":1000,"height":585,"url":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/arcoiris.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Synco","Tiempo de lectura":"10 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#website","url":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/","name":"Proyecto Synco","description":"Observatorio de ciencia ficci\u00f3n, tecnolog\u00eda y futuros","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"es"},{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024#primaryimage","inLanguage":"es","url":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/arcoiris.jpg","contentUrl":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/arcoiris.jpg","width":1000,"height":585},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024#webpage","url":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024","name":"Coger no nos hace disidentes - Proyecto Synco","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024#primaryimage"},"datePublished":"2021-07-05T21:31:48+00:00","dateModified":"2021-07-05T21:32:33+00:00","author":{"@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#\/schema\/person\/b433eadf728c36224fee48b67d3ca4ed"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2024#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Coger no nos hace disidentes"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#\/schema\/person\/b433eadf728c36224fee48b67d3ca4ed","name":"Synco","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/#personlogo","inLanguage":"es","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/417982e64e8517c66f546625d675f2b6?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/417982e64e8517c66f546625d675f2b6?s=96&d=mm&r=g","caption":"Synco"},"url":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?author=1"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2024"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2024"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2024\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2027,"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2024\/revisions\/2027"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2024"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2024"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2024"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}