Traducci\u00f3n:\u00a0Carlos Gardini<\/strong>. Dibujos:\u00a0Alfredo Grondona White<\/strong>. Transcripci\u00f3n:\u00a0Pedro Perucca<\/strong><\/p>\n\n\n\n .<\/p>\n\n\n\n De la cabeza<\/strong><\/p>\n\n\n\n 12 El car\u00e1cter por los rasgos<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hay seis sistemas principales para descubrir el car\u00e1cter de un hombre sin necesidad de conocerlo. Este cap\u00edtulo abarca cuatro: la frenolog\u00eda, la fisiognom\u00eda, la lectura de las manos y la grafolog\u00eda. La astrolog\u00eda y la numerolog\u00eda ser\u00e1n tratadas en cap\u00edtulos posteriores.<\/p>\n\n\n\n Cada sistema ha tenido defensores en generaciones de aficionados al ocultismo; algunos han reinado temporaria mente como ciencias serias. Cada cual, desde luego, afirma que es el \u00fanico modo verdadero de anonadar y pasmar a los amigos ley\u00e9ndoles los pensamientos m\u00e1s rec\u00f3nditos.<\/p>\n\n\n\n TODO EN LA CABEZA<\/strong><\/p>\n\n\n\n Desde que se abandon\u00f3 la noci\u00f3n aristot\u00e9lica de que la cabeza era una especie de torre de enfriamiento llena de agua, la gente ha tratado de explicar el cerebro. A la mayor\u00eda de nosotros nos resultan familiares las analog\u00edas con el reloj (\u00abse oyen girar los engranajes\u00bb), las l\u00edneas telef\u00f3nicas (\u00abtiene los cables cruzados\u00bb), la radio (\u00abno est\u00e1 en la misma longitud de onda\u00bb) y la computadora. Cada analog\u00eda es un monumento al estado del conocimiento y la ignorancia contempor\u00e1neos sobre nuestras torres de enfriamiento.<\/p>\n\n\n\n Parece que la analog\u00eda de moda en el siglo dieciocho era el escritorio con casilleros. Basta con mencionar las \u00abfacultades\u00bb de \u00e9stos y de all\u00ed a la frenolog\u00eda no hay m\u00e1s que un paso. En 1800 el austriaco Franz Josef Gall introdujo la teor\u00eda de que los casilleros o facultades estaban localizados en veintisiete partes diferentes de la superficie del cerebro, que fueron diagramadas y numeradas, para delicia de los anticuarios de hoy.<\/p>\n\n\n\n Era razonable inferir que una gran facultad de cautela (N\u00b010) deb\u00eda manifestarse como una hinchaz\u00f3n de esa parte del cerebro, que a su vez requerir\u00eda una protuberancia del cr\u00e1neo donde alojarse. Por lo tanto, por los bultos conocer\u00e9is al hombre.<\/p>\n\n\n\n EL disc\u00edpulo de Gall, Johann Gaspar Spurzheim, revis\u00f3 el sistema, a\u00f1adiendo bultos favoritos de su propia cosecha y reclasificando la cabeza. Hab\u00eda Sentimientos<\/em> (desde 1. Amatividad <\/em>a 21. Imitaci\u00f3n<\/em>) y Facultades Intelectivas<\/em> (desde 22. Individualidad<\/em> hasta 35. Causalidad<\/em>) con muchas e interesantes caracter\u00edsticas intermedias, tales como el N\u00b0 4, Adhesividad<\/em> o necesidad de un compa\u00f1ero de alma (1).<\/p>\n\n\n\n La frenolog\u00eda cundi\u00f3 como la viruela y recibi\u00f3 casi la misma aprobaci\u00f3n m\u00e9dica. En 1807 una comisi\u00f3n del Instituto de Par\u00eds descubri\u00f3 que la teor\u00eda Gall\u00adSpurzheim era inaplicable. Durante todo el siglo diecinueve siguieron apareciendo sistemas frenol\u00f3gicos. y siguieron siendo reprobados, hasta que fue obvio para todos menos para los creyentes obstinados que el cerebro no era un casillero. Esta lenta comprensi\u00f3n demor\u00f3 m\u00e1s de un siglo. Entretanto, la frenolog\u00eda domin\u00f3 las creencias de personas como Walt Whitman, que la mencion\u00f3 en sus poemas, sir Isaac Pitman* cuyo n\u00famero grande en sombreros presumiblemente se correlacionaba con su inventividad taquigr\u00e1fica y fon\u00e9tica; y sir Arthur Conan Doyle. Pero gradualmente el sistema se escabull\u00f3 del laboratorio a la salita del creyente, y de all\u00ed a la tienda del adivino, ayudado por el descubrimiento -realizado en 1901- de que las lesiones cerebrales causan des\u00f3rdenes que no guardan ninguna relaci\u00f3n con ning\u00fan diagrama frenol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n ROSTROS EN LA MUCHEDUMBRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n La fisiognom\u00eda tiene una larga y honorable historia. Fue popular entre los griegos. y los hombres del Renacimiento escribieron vol\u00famenes sobre el tema, contradici\u00e9ndose unos a otros. Probablemente la mayor\u00eda de nosotros practicamos una especie de fisiognom\u00eda improvisada en la vida cotidiana, aunque rara vez cotejamos o sistematizamos nuestras intuiciones.<\/p>\n\n\n\n Cuando se encuentra alguna verdad en tales observaciones, es probablemente la verdad de la caricatura (el oscuro Dick Nixon, el equino De Gaulle) o la verdad de las descripciones de las novelas baratas (\u00ablabios finos y crueles\u00bb, \u00abojos p\u00e1lidos y acuosos\u00bb, \u00abun gran cuello taurino\u00bb). Cada rasgo es clasificado de acuerdo con su semejanza (a) con alg\u00fan animal que presuntamente tiene las caracter\u00edsticas que buscamos; o (b) con la distorsi\u00f3n de los rasgos por emociones poderosas. Usando el m\u00e9todo a<\/em><\/strong>, encontramos al hombre artero, con una larga nariz de zorro, posiblemente porque adjudicamos al mismo zorro una exagerada arter\u00eda. \u00cddem para la larga y boba cara de asno, la t\u00edmida cara de conejo, y el sabio b\u00faho (antes de las gafas al b\u00faho se le adjudicaba, m\u00e1s razonablemente, crueldad y espectralidad nocturna). Usando b<\/em><\/strong>,<\/p>\n\n\n\n Un ojo rojizo denota que la persona es ego\u00edsta, taimada y orgullosa, irascible, f\u00e9rtil en la invenci\u00f3n de conspiraciones, e infatigable en su resoluci\u00f3n de llevarlas a cabo. (2)<\/p>\n\n\n\n Los sistemas de clasificaci\u00f3n son m\u00faltiples y contradictorios. \u00abSibyl\u00bb, citado arriba, entiende que los labios finos significan \u00abuna imaginaci\u00f3n r\u00e1pida y vivaz\u00bb y \u00abno demasiado apego al dinero\u00bb, mientras que otro fisi\u00f3gnomo dice que los mismos rasgos significan \u00abremilgado y sufrido\u00bb.<\/p>\n\n\n\n El ocultista decimon\u00f3nico Cesare Lombroso intent\u00f3 un estudio estad\u00edstico de la criminalidad y los rostros, pero sus resultados no eran dignos de confianza. En la d\u00e9cada de 1930 el antrop\u00f3logo E. A. Hooton trat\u00f3 de establecer alg\u00fan lazo entre la criminalidad y las caracter\u00edsticas corporales. Su investigaci\u00f3n zozobr\u00f3 por dos razones:<\/p>\n\n\n\n 1. Aunque es bastante f\u00e1cil demostrar que una proporci\u00f3n de criminales convictos comparte alg\u00fan rasgo particular, no es tan f\u00e1cil demostrar que la poblaci\u00f3n en general no posee el mismo rasgo en la misma proporci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n 2. La \u00abcriminalidad\u00bb normalmente depende del entorno de la acci\u00f3n, las costumbres existentes, la captura y la condena. As\u00ed el ficticio Jean Valjean era un \u00abladr\u00f3n\u00bb y Sacco y Vanzetti \u00abasesinos\u00bb, s\u00f3lo en ciertos contextos. Cualquier teor\u00eda que proponga una explicaci\u00f3n gen\u00e9tica de la criminalidad debe definir y eliminar la influencia de dichos contextos.<\/p>\n\n\n\n La mejor s\u00edntesis de fisiognom\u00eda accesible en la actualidad es El rostro humano reconsiderado<\/em> de John Brophy, 1962, que dice:<\/p>\n\n\n\n De hecho, se lee el car\u00e1cter en los rostros, y a veces con exactitud y precisi\u00f3n. pero ello ocurre cuando conocemos al due\u00f1o de ese rostro \u00edntimamente o poseemos alguna otra evidencia sobre \u00e9l por palabras dichas o escritas, por sus acciones y reacciones, por las cambiantes faciales que las acompa\u00f1an, por la voz, por toda su presencia f\u00edsica. (3)<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n podr\u00edan entrar en juego algunos factores m\u00e1s. Las perspectivas de una persona podr\u00edan moldear su expresi\u00f3n habitual. Es posible que una persona con una cara particular provoque en los dem\u00e1s reacciones capaces de determinar parcialmente su car\u00e1cter. Por ejemplo, un hombre con una mand\u00edbula \u00abresuelta\u00bb puede descubrir que la gente lo aborda como esperando un conflicto; la agresividad de los dem\u00e1s podr\u00eda inducirlo a la obstinaci\u00f3n. Por \u00faltimo, quien descubre que ciertas expresiones faciales le son \u00fatiles en la vida cotidiana puede adoptarlas m\u00e1s o menos permanentes. Todos conocemos al mozo de mirada gacha, al vendedor que sonr\u00ede demasiado, al pol\u00edtico que en televisi\u00f3n utiliza la edad y el desali\u00f1o como se\u00f1ales de sabidur\u00eda y calidez hogare\u00f1a. Que el lector juzgue por s\u00ed mismo cu\u00e1n feliz es en verdad el vendedor, cu\u00e1n humilde es el mozo o cu\u00e1n sabio y paternal el pol\u00edtico, cuando est\u00e1n \u00aben bambalinas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Brophy proporciona una breve s\u00edntesis de los supuestos de la fisiognom\u00eda popular:<\/p>\n\n\n\n 1. Ojos grandes, bien separados: Candor y honestidad.<\/p>\n\n\n\n 2. Ojos peque\u00f1os, muy juntos: Astucia y malevolencia.<\/p>\n\n\n\n 3. Ojos elusivos: Duplicidad o culpabilidad.<\/p>\n\n\n\n 4. Ojos con p\u00e1rpados superiores profundos: Furtividad. suspicacia.<\/p>\n\n\n\n 5. Nariz larga: Curiosidad.<\/p>\n\n\n\n 6. Nariz curvada hacia abajo: Avaricia.<\/p>\n\n\n\n 7. Boca ancha: Generosidad. afabilidad.<\/p>\n\n\n\n 8. Labios gruesos: sensualidad.<\/p>\n\n\n\n 9. Labios finos: Envidia.<\/p>\n\n\n\n 10. Boca angosta: Melindrosidad, mojigater\u00eda.<\/p>\n\n\n\n 11. Barbilla cuadrada o prominente: Determinaci\u00f3n. hero\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n 12. Barbilla hundida: Debilidad, indecisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n No encuentra evidencias para aceptar nada de esto, y se\u00f1ala cu\u00e1n desorientadoras pueden ser las caras reales. Si se mostrara un retrato de Winston Churchill a alguien que nunca hubiera o\u00eddo hablar de \u00e9l, le encontrar\u00eda todos los indicios de sensualidad y ninguno de potencialidad para el liderazgo. Si a Hitler le quitamos el bigote y le echamos el pelo hacia atr\u00e1s, se parece notablemente a un Kirk Douglas regordete.<\/p>\n\n\n\n LUNA DE MIEL EN LA MANO<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es interesante ver c\u00f3mo los modernos tratadistas de la quiromancia intentan relacionar esta antigua superstici\u00f3n con principios cient\u00edficos. Noel Jaquin, en La mano del hombre<\/em>, 1933, no titubea en adornar el universo con las fuerzas necesarias.<\/p>\n\n\n\n Toda actividad es electromagn\u00e9tica, sea el beso de un amante, una explosi\u00f3n de dinamita o la ca\u00edda de un cometa. Sabemos que la luz, el calor, el sonido, las ondas de radio, las ondas ultravioleta, etc., son todas electromagn\u00e9ticas. \u00bfHasta qu\u00e9 punto, entonces, nuestros actos sufren la influencia de las radiaciones que emanan de planetas remotos? (4)<\/p>\n\n\n\n Se\u00f1ala que toda forma de vida necesita energ\u00eda solar, e invoca la locura lunar, otra superstici\u00f3n que se resiste a morir. El hecho de que todas las criaturas vivientes reciban en \u00faltima instancia su energ\u00eda del Sol no explica las influencias planetarias, ni \u00e9stas servir\u00edan para explicar las l\u00edneas de la mano. Por lo tanto, Jaquin introduce otro lazo dudoso, la frenolog\u00eda:<\/p>\n\n\n\n Cada parte de la mano tiene su contrapartida, o departamento, en el cerebro; as\u00ed, las emociones conectadas con nuestros impulsos amorosos se muestran en la formaci\u00f3n de las l\u00edneas Card\u00edacas, o del Coraz\u00f3n, mientras las habilidades l\u00f3gicas y el grado de fuerza de voluntad son indicados por la formaci\u00f3n de la l\u00ednea Cerebral o de la Cabeza. (5)<\/p>\n\n\n\n Jaquin entiende que es injusto desechar su \u00abciencia\u00bb s\u00f3lo porque Ia asociamos con gitanos o reuniones de damas de edad; pues \u00abno ridiculizamos la medicina ortodoxa aun cuando sus primitivos practicantes eran barberos sangradores\u00bb. (6)<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, \u00abCheiro\u00bb (Count-Louis Hamon) entiende que s\u00f3lo los barberos sangradores conoc\u00edan su oficio, mientras que los m\u00e9dicos modernos son ignorantes. Lamenta la sustituci\u00f3n de esos primitivos artesanos que lo conoc\u00edan todo por los modernos m\u00e9dicos especializados:<\/p>\n\n\n\n Esta especializaci\u00f3n (\u2026) puede brindar mayor conocimiento en cosas particulares, pero reduce a los hombres a una l\u00ednea m\u00e1s estrecha de pensamiento. Por lo tanto, ocurre que un m\u00e9dico puede saber poco de anatom\u00eda mientras que el cirujano puede no saber pr\u00e1cticamente nada de medicina. (7)<\/p>\n\n\n\n Desde luego, ocurre exactamente lo contrario. Un cirujano siempre tiene conocimientos exhaustivos de medicina, y cada m\u00e9dico estudia anatom\u00eda extensivamente. En verdad, el m\u00e1s inepto, ignorante y chapucero m\u00e9dico de hoy sabe m\u00e1s sobre el cuerpo humano de lo que todos los sangradores, ajustadores de huesos y preparadores de cataplasmas siquiera sospechaban. La idea clave de Cheiro es que deber\u00edamos desconfiar de nuestros mal informados m\u00e9dicos de cabecera y confiar en el diagn\u00f3stico de los lectores de manos.<\/p>\n\n\n\n Se afirman tres cosas de la lectura de manos: que puede diagnosticar enfermedades. que puede juzgar el car\u00e1cter (quirognom\u00eda<\/em>); y que puede predecir el futuro (quiromancia<\/em>). Como los diagnosticadores de esta tendencia demuestran un conocimiento escaso de los progresos m\u00e9dicos desde el siglo pasado (Cheiro cita una opini\u00f3n cient\u00edfica de la d\u00e9cada de 1820 seg\u00fan la cual los nervios son canales del \u00abfluido nervioso\u00bb, que podr\u00eda estar relacionado con la electricidad), veamos c\u00f3mo se las arreglan en otras \u00e1reas.<\/p>\n\n\n\n La quiromancia es mera adivinaci\u00f3n y no tiene ninguna ventaja particular sobre la cartomancia, la rabdomanc\u00eda, la geomancia, la hidromancia (adivinaci\u00f3n por cartas, varillas, tierra y estanques de agua) ni la lectura de entra\u00f1as bolas de cristal u hojas de t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n No es necesario que el quiromante discuta con el cient\u00edfico, basta con que se someta a un experimento simple. S\u00f3lo tiene que hacer cincuenta predicciones espec\u00edficas, que se cumplir\u00e1n dentro de un per\u00edodo determinado, en condiciones de laboratorio. Si tan s\u00f3lo cinco resultan atinadas, ver\u00e1 c\u00f3mo se esfuma el presunto escepticismo del cient\u00edfico. Muchos que rechazan la adivinaci\u00f3n del futuro a\u00fan opinan que \u00abpuede haber algo\u00bb en la quirognom\u00eda. Tiene sentido pensar que el mec\u00e1nico tendr\u00e1 manos cortas y cuadradas, el artista dedos largos y ahusados, y as\u00ed sucesivamente. \u00bfY una l\u00ednea de la vida larga no podr\u00eda indicar una predisposici\u00f3n hereditaria a la longevidad? Ser\u00eda bonito que funcionara de ese modo. pero la lectura del car\u00e1cter en la mano adolece de varias deficiencias:<\/p>\n\n\n\n 1. El car\u00e1cter es un fantasma elusivo, dif\u00edcil de aprehender. Todos somos generosos hasta cierto punto, met\u00f3dicos en ciertas cosas, art\u00edsticos a veces. Todos aman, inventan, calculan, sue\u00f1an.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s a\u00fan, el car\u00e1cter var\u00eda seg\u00fan el contexto. El orgullo y la ambici\u00f3n son virtudes para un cheyenne, vicios para un hopi. Lo que se ve como frugalidad en la mano de un pobre tambi\u00e9n debe verse como avaricia en la mano de un rico.<\/p>\n\n\n\n 2. La adulaci\u00f3n garantiza al quir\u00f3gnomo cierto \u00ab\u00e9xito\u00bb en casi todas sus lecturas. Mirando una palma ve montes de J\u00fapiter y Mercurio bien desarrollados y dice al poseedor que tiene ambici\u00f3n, orgullo, entusiasmo y necesidad de poder (J\u00fapiter); que es mentalmente \u00e1gil y ama el cambio, los viajes y las emociones. Naturalmente, el cliente se concentra en esas caracter\u00edsticas que tiene o quisiera tener, ignorando las otras.<\/p>\n\n\n\n 3. El quir\u00f3gnomo puede conocer a su cliente, o ser capaz de adivinar algo de su car\u00e1cter, y darle una lectura acorde. La mano de George Bernard Shaw (frontispicio de Jaquin) tiene un dedo anular con forma de esp\u00e1tula que, seg\u00fan nos informan, \u00abindica habilidad dram\u00e1tica\u00bb. Pero la mano de Sarah Bernhardt (en Cheira) no cuenta con esa indicaci\u00f3n. Impert\u00e9rrito, Cheira descubre que la habilidad dram\u00e1tica de la actriz se ha desplazado a otra parte; ahora est\u00e1 localizada en el espacio abierto entre la L\u00ednea de la Vida y la L\u00ednea de la Cabeza. Ese espacio, incidentalmente, no existe en la mano de Shaw.<\/p>\n\n\n\n 4. Si la geometr\u00eda de la mano es significativa, deber\u00eda ser geom\u00e9trica. \u00bfQu\u00e9 longitud tiene una l\u00ednea de la vida \u00ablarga\u00bb? \u00bfCu\u00e1ndo est\u00e1 \u00aben declive\u00bb una l\u00ednea de la cabeza y en relaci\u00f3n con qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 dimensi\u00f3n tiene un monte de Marte \u00abbien desarrollado\u00bb? Los lectores de manos no lo dicen. Tal vez, como ellos sugieren, depende de la experiencia, pero aparentemente la experiencia no mejora la precisi\u00f3n de sus juicios.<\/p>\n\n\n\n La quirognom\u00eda ha sido sometida a muchas pruebas por psic\u00f3logos, con resultados negativos. En una prueba por televisi\u00f3n, varios quir\u00f3gnomos examinaron manos de personas que las presentaban a trav\u00e9s de un cortinado, y sus evaluaciones fueron comparadas con las evaluaciones psiqui\u00e1tricas. No coincid\u00edan.<\/p>\n\n\n\n Desde luego, los quir\u00f3gnomos no dudan qui\u00e9n tiene la raz\u00f3n. Como todos los charlatanes. entienden que no se les dio una oportunidad justa, y que la ortodoxia conspira contra ellos.<\/p>\n\n\n\n La recompensa del pionero es a menudo la burla de sus semejantes. Hoy d\u00eda no somos mucho m\u00e1s justos. En los \u00faltimos a\u00f1os hombres de genio han sido privados de su vida y literalmente perseguidos hasta la muerte [!] por las burlas de sus hermanos m\u00e1s ignorantes. (8)<\/p>\n\n\n\n Cu\u00e1nta verdad hay en esto. Se rieron de Galileo, se rieron de Darwin, se rieron de Edison … y se rieron de Punch y Judy**.<\/p>\n\n\n\n CARACTERES ESCRITOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n La grafolog\u00eda, o an\u00e1lisis de la escritura, podr\u00eda llegar a tener una firme base psicol\u00f3gica. Los argumentos m\u00e1s fuertes a su favor parecen ser:<\/p>\n\n\n\n 1. Puede existir alguna relaci\u00f3n entre el patr\u00f3n general de escritura de una persona y su personalidad. Podr\u00eda esperarse que un artista tenga un patr\u00f3n de inter\u00e9s visual; una persona ordenada y met\u00f3dica podr\u00eda escribir despacio y prolijamente, y dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n 2. Puede haber razones inconscientes para ciertos manierismos de escritura. T\u00f3mense los dos ejemplos de la Figura 12- 1. Puede verse que ciertas letras del ejemplo A se elevan hasta la capa superior. De acuerdo con la teor\u00eda grafol\u00f3gica, esto indica aspiraciones espirituales, creatividad, sue\u00f1os e ilusiones. El ejemplo B se hunde por debajo de la capa inferior, manifestando impulsos sexuales y otros elementos reprimidos del inconsciente.<\/p>\n\n\n\n Los graf\u00f3logos han analizado similarmente las letras hacia la derecha o la izquierda, el tama\u00f1o y las proporciones de las letras, su angulosidad o redondez, la forma y longitud de los trazos conectivos, el grosor de los trazos y muchos otros factores en t\u00e9rminos de conducta inconsciente.<\/p>\n\n\n\n La mayor\u00eda de los graf\u00f3logos parecen llevar la idea demasiado lejos. Klara G. Roman, en An\u00e1lisis de la escritura: una clave de la personalidad<\/em>, 1961, utiliza un gr\u00e1fico que enumera cuarenta y una caracter\u00edsticas que deben buscarse, elaborando un complejo e impresionante \u00abperfil de personalidad\u00bb. (9) Si cada perfil corresponde a alguna personalidad real es otra cuesti\u00f3n. Lamentablemente, un sistema de grafolog\u00eda no est\u00e1 sujeto normalmente a experimentos sistem\u00e1ticos en gran escala, como los tests psicol\u00f3gicos convencionales. Por lo tanto no tenemos garant\u00edas de que demuestre lo que presuntamente demuestra; de que funcione consistentemente con grandes cantidades de personas; o de que sus hallazgos se correlacionen con los de otros tests.<\/p>\n\n\n\n La grafolog\u00eda parece haber derivado de los primeros estudios de la conducta inconsciente, al igual que los miles y miles de tests \u00abproyectivos\u00bb de las revistas populares. Semanal o mensualmente, somos invitados a transformarnos en cualquier animal que nos guste; a ordenar un conjunto de colores; a dibujar un \u00e1rbol; a fijarnos si encendemos los f\u00f3sforos \u00abhacia afuera\u00bb o \u00abhacia adentro\u00bb a gastar un mill\u00f3n; a dibujarnos a nosotros mismos; a fijarnos en la simetr\u00eda de nuestra cara; a ordenar algunos s\u00edmbolos chinos; a elegir nuevas mascotas. nombres. c\u00f3nyuges o carreras; y dem\u00e1s. Cada \u00abtest\u00bb promete una visi\u00f3n genuina del propio car\u00e1cter y. como monos ante un espejo, a todas ellas las encontramos fascinantes.<\/p>\n\n\n\n .<\/p>\n\n\n\n Parte 1.1<\/strong><\/a>\u00a0Parte 1.2<\/a><\/strong>\u00a0Parte 1.3<\/a><\/strong>\u00a0Parte 2.1<\/a><\/strong>\u00a0Parte 2.2<\/a><\/strong>\u00a0Parte 2.3<\/a><\/strong>\u00a0Parte 3.1<\/a><\/strong>\u00a0Parte 3.2<\/a><\/strong> Parte 3.3<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n Fuente:<\/strong>\u00a0\u201cLos Nuevos Ap\u00f3crifos\u201d (R) John Sladek. En\u00a0El P\u00e9ndulo<\/em>\u00a0Nro 6. Segunda \u00c9poca, de enero de 1982, Se puede acceder a la versi\u00f3n original en PDF en este link<\/a>.<\/p>\n\n\n\n * Pitman parece haber sido un entusiasta de la fisiognom\u00eda, la reforma del alfabeto (igual que Bernard Shaw) y el vegetarianismo. Describi\u00f3 sus opiniones vegetarianas en una carta al Times en 1879, que empezaba: \u00abSer. – A frend sujests tu me that I ought tu reit a leter tu The Times plasing mei leifeksperiens in kontrast with…\u00bb. Firmado: \u00abEizak Pitman\u00bb. (\u201cSe\u00f1or, un amigo me sugiere que deberla escribir una carta a The Times, poniendo mis experiencias vitales en contraste con…\u00bb. Firmado: \u00abEizak Pitman\u00bb). La carta est\u00e1 redactada en una curiosa transcripci\u00f3n fon\u00e9tica del ingl\u00e9s. (N.d.T.)<\/p>\n\n\n\n ** Personajes grotescos de una c\u00e9lebre comedia de marionetas. (N.d.T.)<\/p>\n\n\n\n Notas bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1 Encyclopedia Americana<\/em>, en el art\u00edculo \u00abPhrenology\u00bb.<\/p>\n\n\n\n 2 Sibyl. The Popular Fortune Teller<\/em> (Londres, W. Foulsham. s.f.).<\/p>\n\n\n\n 3 John Brophy, The Human Pace Reconsidered<\/em> (Londres, Harrap, 1962), p\u00e1g. 183.<\/p>\n\n\n\n 4 Noel Jaquin; The Hand of Man<\/em> (Londres, Faber, 1933), p\u00e1gs. 12- 13<\/p>\n\n\n\n 5 Ibid., p\u00e1g. 14.<\/p>\n\n\n\n 6 Ibid., p\u00e1g. 17.<\/p>\n\n\n\n 7 Cheiro (Count-Luis Hamon), Cheiro’s Language of the Hand<\/em> (Londres, Gerbert Jenkins. 1958), p\u00e1gs. 27-8 .<\/p>\n\n\n\n 8 Jaquin, p\u00e1g. 19.<\/p>\n\n\n\n 9 Klara G. Roman, Hand wri\u00adting: A Key to Personality<\/em> (Londres, Routledge & Kegan Paul, 1961).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"![\"\"](\"https:\/\/proyectosynco.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/image-25.png\")
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