.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLo que dec\u00eda es que no hay poder en los fantasmas, son puras potencias\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Daniel Link, Fantasmas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n .<\/p>\n\n\n\n Las parodias suelen aparecer cuando los (sub)g\u00e9neros comienzan a agotarse y la sensaci\u00f3n generalizada es que ya no hay nada nuevo para contar y solo queda repetirse, reproducir f\u00f3rmulas, contar la misma historia una y otra vez sin variaciones. En el pr\u00f3logo a la edici\u00f3n de 1954 de su libro Historia universal de la infamia<\/em>, Borges escribi\u00f3: \u201cYo dir\u00eda que barroco es aquel estilo que deliberadamente agota (o quiere agotar) sus posibilidades y que linda con su propia caricatura\u201d. Snow crash<\/em> es una novela de ciencia ficci\u00f3n barroca publicada en el a\u00f1o 1992, momento en el que para muchos -incluso sus propios creadores- el cyberpunk<\/em> estaba \u201cmuriendo\u201d, por lo que suele ser catalogada como la primera obra \u201cpost-cyberpunk<\/em>\u201d. Si bien es cierto que no se trata de una parodia en el sentido estricto de la palabra, Neal Stephenson incluye en su novela varios elementos cl\u00e1sicos del cyberpunk<\/em> pero los exagera, los caricaturiza, y se vale de un humor sutil para evitar en todo momento la solemnidad. Por ejemplo, el protagonista, un antih\u00e9roe mitad oriental mitad afroamericano que viste de negro, porta dos katanas que maneja con virtuosismo y es hacker pero tambi\u00e9n repartidor de pizzas, lleva por nombre Hiro (diminutivo de Hiroaki) Protagonist, es decir, es literalmente el H\u00e9roe Protagonista, una redundancia excesiva que s\u00f3lo puede entenderse como parodia. Sin embargo, a pesar de la utilizaci\u00f3n de este recurso y el hecho de no tomarse demasiado en serio a s\u00ed mismo -uno de los villanos es un gigante musculoso que maneja una moto con un sidecar en el que transporta la ojiva nuclear de un submarino sovi\u00e9tico-, est\u00e1 m\u00e1s que claro que Stephenson ten\u00eda ideas originales para aportar: Snow crash<\/em> es una obra rompedora en cuanto a conceptos y tambi\u00e9n en cuanto a anticipaci\u00f3n, una novela que por un lado \u201clinda con la caricatura\u201d de los t\u00f3picos del subg\u00e9nero al que pertenece \u2013corporaciones todopoderosas, alta tecnolog\u00eda\/baja calidad de vida, mejoras f\u00edsicas cibern\u00e9ticas, drogas de dise\u00f1o, hackers, pandillas callejeras y luces de ne\u00f3n-, y por el otro introduce ideas revolucionarias como el concepto deMetaverso y la anticipaci\u00f3n del auge de la econom\u00eda de plataformas en el capitalismo tard\u00edo que tanta fuerza cobr\u00f3 durante esta pandemia en nuestra realidad.<\/p>\n\n\n\n En el universo ficcional de Snow crash<\/em> hay b\u00e1sicamente tres empleos a los que un joven puede aspirar: repartidor de pizzas, korreo (una especie de cartero extremo) o miembro de alguna mafia\/pandilla. Ese futuro que imagin\u00f3 Stephenson podr\u00eda transcurrir en la Am\u00e9rica Latina actual si tenemos en cuenta que en esta parte del mundo donde proliferan las pandillas y las narcoguerrillas, entre 2019 y 2020 el mercado de reparto de comidas por medio de plataformas digitales creci\u00f3 m\u00e1s del 30% y alcanz\u00f3 valores cercanos a los 6800 millones de d\u00f3lares1<\/sup>. La pandemia oblig\u00f3 a la proliferaci\u00f3n de los delivery y la entrega por correo de objetos comprados v\u00eda plataformas digitales como Mercado Libre o Amazon. Si Hiro Protagonist fuese argentino, hoy ser\u00eda un repartidor precarizado de Rappi o PedidosYa. Y como si esto no fuera suficiente, en la novela de Stephenson tambi\u00e9n hay un virus que amenaza convertirse en pandemia. Pero evitemos los spoilers y pasemos a la otra idea que verdaderamente nos importa, por lo original, acertada y prof\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n METAVERSO: LA FICCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n\n\n\n El Metaverso es descripto en Snow Crash<\/em> como una mezcla entre Internet y Realidad Virtual, pero imaginado por un escritor de ciencia ficci\u00f3n 10 a\u00f1os antes de la invenci\u00f3n de Facebook y la proliferaci\u00f3n de las redes sociales. Es una clara evoluci\u00f3n del mucho m\u00e1s rudimentario y limitado ciberespacio concebido por el escritor William Gibson \u2013padre fundador del cyberpunk<\/em>– para el cuento Quemando Cromo<\/em> (1981), concepto que m\u00e1s adelante desarrollar\u00eda y popularizar\u00eda en su novela seminal Neuromante<\/em> (1984). El Metaverso de Stephenson es \u201cun universo generado inform\u00e1ticamente, que la computadora dibuja sobre el visor [del usuario] y le lanza a trav\u00e9s de los auriculares\u201d, es decir, un espacio virtual tridimensional puesto a disposici\u00f3n del p\u00fablico a trav\u00e9s de la red mundial de fibra \u00f3ptica al que se accede a trav\u00e9s de una conexi\u00f3n a Internet mediante una computadora y lentes especiales, compartido entre sus usuarios \u2013muchos de ellos adictos a esta realidad virtual-, que interact\u00faan entre s\u00ed utilizando versiones digitales o avatares -otro concepto acu\u00f1ado por Stephenson-, un mundo inmersivo donde se puede socializar, trabajar, hacer negocios, ir de fiesta, comprar bienes ra\u00edces virtuales\u2026 en fin, vivir. Gran parte de la trama de Snow crash<\/em> transcurre dentro del Metaverso, cuyo epicentro es una Calle de 216 kil\u00f3metros en continua expansi\u00f3n, con terrenos virtuales a la venta para la construcci\u00f3n: \u201cCuando Hiro va al Metaverso y mira la Calle y ve edificios y carteles luminosos que se extienden hacia la oscuridad, desapareciendo tras la curva del horizonte, lo que en realidad contempla es la representaci\u00f3n gr\u00e1fica, las interfaces de usuario, de una mir\u00edada de programas dise\u00f1ados por las grandes corporaciones. Para poder poner esas cosas en la Calle han tenido que conseguir el permiso del Grupo de Protocolos Globales Multimedia, han tenido que comprar espacio en la Calle\u201d.<\/p>\n\n\n\n METAVERSO: LA HIPERSTICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n\n\n\n El neologismo hiperstici\u00f3n -compuesto por el prefijo hiper (excesivo) y la palabra superstici\u00f3n- fue propuesto por el colectivo Cybernetic Culture Research Unit (CCRU), fundado en 1995 en la Universidad de Warwick, Inglaterra, por el fil\u00f3sofo experimental Nick Land y la fil\u00f3sofa ciberfeminista Sadie Plant. Land define a las hipersticiones como \u201ccircuitos positivos de retroalimentaci\u00f3n que incluyen a la cultura como componente. Pueden ser definidas como la (tecno)ciencia experimental de profec\u00edas autocumplidas. Las supersticiones no son m\u00e1s que creencias falsas, pero las hipersticiones -por su existencia como ideas- funcionan causalmente para crear su propia realidad.\u201d As\u00ed, la realidad objetiva y la supersticiosa -la de las ideas y el hype- se fusionan en una nueva realidad reconstruida. Es decir, las hipersticiones no solo ingresan a nuestra realidad sino que adem\u00e1s la actualizan. En otras palabras: una hiperstici\u00f3n es una profec\u00eda cultural autocumplida a fuerza de hype<\/em>, es la superaci\u00f3n de la superstici\u00f3n que rompe el velo de maya de la realidad, lo que a su vez crea una rasgadura hipersticional por donde se cuelan artefactos ficticios que dejaran de serlo una vez que ingresen a nuestra realidad.<\/p>\n\n\n\n Hace algunas semanas la red social m\u00e1s popular del mundo cambi\u00f3 su nombre de Facebook a Meta, y todos los portales de internet se hicieron eco de esta noticia; pero detr\u00e1s del cambio de nombre hab\u00eda otro anuncio a\u00fan m\u00e1s impactante: Mark Zuckerberg quiere generar su propia hiperstici\u00f3n haciendo realidad el Metaverso de Snow crash<\/em>, y para lograrlo pretende crear un universo virtual inmersivo que conecte diferentes tipos de entornos digitales para que sus usuarios puedan tener relaciones sociales, reuniones laborales, concurrir a eventos, jugar, etc., y al cual se acceder\u00e1 a trav\u00e9s de una conexi\u00f3n a internet mediante un visor de Realidad Virtual, guantes h\u00e1pticos y un avatar en 3D. Seg\u00fan el propio Zuckerberg: \u201cSu cualidad definitoria ser\u00e1 una sensaci\u00f3n de presencia, como si estuvieras all\u00ed mismo con otra persona o en otro lugar. Sentirse verdaderamente presente con otra persona es el \u00faltimo sue\u00f1o de la tecnolog\u00eda social\u201d. Y como si buscase empoderar a la hiperstici\u00f3n para que ingrese con m\u00e1s potencia a nuestra realidad y la modifique, el CEO de Meta decidi\u00f3 bautizar a este universo virtual con el nombre que acu\u00f1\u00f3 Stephenson para su novela de 1992: Metaverso.<\/p>\n\n\n\n La periodista Camila Alfie escribi\u00f3 en P\u00e1gina 12: \u201cMark Zuckerberg plantea a este mundo como un pa\u00eds transfronterizo paralelo, con una geograf\u00eda interactiva de colores brillantes: un espacio con sus propias leyes y gobierno, con su econom\u00eda y sus din\u00e1micas internas. Aqu\u00ed la gente podr\u00e1 dise\u00f1ar sus propias casas, como en los Sims, y ser los dioses de una nueva vida virtual, donde podr\u00e1n tener las caracter\u00edsticas corporales que quieran e, incluso y sobre todo, hacer compras con criptomonedas para personalizar y adornar este mundo digital.\u201d2 <\/sup>Esto es, a grandes rasgos, una copia del modelo de Metaverso en Snow Crash<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Maren Lau, de Meta Am\u00e9rica Latina, asegura que gracias al Metaverso en los pr\u00f3ximos 5 a 10 a\u00f1os surgir\u00e1n experiencias sociales y oportunidades econ\u00f3micas in\u00e9ditas, que contribuir\u00e1n al crecimiento de varios sectores de la econom\u00eda global. Por su parte, Raymond Kurzweil -director de ingenier\u00eda de Google, autor del libro La singularidad est\u00e1 cerca<\/em> (2005) y profeta del transhumanismo- asegura que \u00abA finales de la d\u00e9cada -en 2030-, pasaremos m\u00e1s tiempo en el Metaverso que en la vida real\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Aunque el propio Neal Stephenson tuite\u00f3: \u201cDado que parece haber una creciente confusi\u00f3n sobre esto: no tengo nada que ver con nada de lo que FB est\u00e9 haciendo para involucrar al Metaverso, aparte del hecho obvio de que est\u00e1n usando un t\u00e9rmino que acu\u00f1\u00e9 en Snow Crash. No ha habido ninguna comunicaci\u00f3n entre FB & yo y ninguna relaci\u00f3n comercial\u201d, es obvio que el CEO de Meta se inspir\u00f3 en Snow crash<\/em> al momento de nombrar su universo virtual: la novela de Stephenson es una obra de culto en Silicon Valley, una pseudobiblia admirada por ingenieros, programadores, emprendedores y empresarios de la tecnolog\u00eda como, por ejemplo, el CEO de Amazon y rival comercial de Zuckerberg, Jeff Bezos. <\/p>\n\n\n\n Mark Fisher escribi\u00f3 en Los fantasmas de mi vida<\/em> (2013): \u201cEl mundo del capitalismo tard\u00edo, gobernado por las abstracciones financieras, es claramente un mundo en el que las virtualidades son efectivas\u201d. El Metaverso es una futura hiperstici\u00f3n que a su vez est\u00e1 creando nuevas hipersticiones: el hype que est\u00e1 generando la creaci\u00f3n del universo virtual de Meta hace que se fomenten apuestas e inversiones a futuro sobre algo que todav\u00eda no ocurri\u00f3 pero que ya es efectivo virtualmente e influye sobre el comportamiento presente, generando a diario noticias con t\u00edtulos como \u201cInvertir en el metaverso: 4 formas de invertir en el futuro virtual\u201d. Fisher utiliza como ejemplo el fantasma del comunismo sobre el que Marx y Engels advirtieron en las primeras p\u00e1ginas de El Manifiesto Comunista<\/em>: \u201cuna virtualidad cuya amenazante llegada ya jugaba un rol socavando el estado presente de las cosas\u201d. Lo mismo sucede hoy con el fantasma del Metaverso.<\/p>\n\n\n\n ESTACIONES DE SERVICIO 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n En el trayecto que va de mi casa hasta la estaci\u00f3n Villa Dom\u00ednico del tren de la l\u00ednea Roca, hay una estaci\u00f3n de servicio abandonada que suele llamar mi atenci\u00f3n. Hace poco encontr\u00e9 en una de sus entradas tapiadas un peque\u00f1o graffiti que reza a modo de advertencia: \u201cac\u00e1 hay fantasmas\u201d. La palabra \u201cfantasmas\u201d en una estaci\u00f3n de servicio que qued\u00f3 detenida por siempre en el a\u00f1o 2010 me llev\u00f3 a pensar en el cuento El continuo de Gernsback<\/em> (1982) de William Gibson, cuyo protagonista es un fot\u00f3grafo al que le encargan un trabajo para un proyecto titulado \u201cLa futur\u00f3polis aerodin\u00e1mica: el ma\u00f1ana que nunca fue\u201d, sobre modernismo aerodin\u00e1mico americano y g\u00f3tico de pistola de rayos. El fot\u00f3grafo decide centrarse en las estaciones de servicio por su particular dise\u00f1o arquitect\u00f3nico: \u201c(\u2026) estructuras de pistola de rayos con estuco blanco (\u2026) superfluas torres centrales rodeadas de esos extra\u00f1os rebordes de radiador que eran el sello distintivo del estilo y las hac\u00edan parecer capaces de generar potentes estallidos de puro entusiasmo tecnol\u00f3gico, si tan s\u00f3lo se pudiese encontrar el interruptor que las pon\u00eda en marcha.\u201d Un d\u00eda, mientras se preparaba para fotografiar una estaci\u00f3n de servicio, ve flotando en el cielo un artefacto anacr\u00f3nico, \u201cuna cosa con doce motores que parec\u00eda un boomerang inflado, todo ala, volando hacia el este con un zumbido mon\u00f3tono y una gracia elefantina, tan bajo que pude contar los remaches en esa piel de plata opaca y o\u00edr -quiz\u00e1s- un eco de jazz.\u201d Un periodista especializado en teor\u00edas conspirativas del inconsciente colectivo norteamericano le explica que lo que vio es real y se llama fantasma semi\u00f3tico: \u201cSi quieres una explicaci\u00f3n m\u00e1s elegante, te dir\u00eda que viste un fantasma semi\u00f3tico. Todas esas historias de contactos, por ejemplo, comparten un tipo de imaginer\u00eda de ciencia ficci\u00f3n que impregna nuestra cultura. Podr\u00eda aceptar extraterrestres, pero no extraterrestres que pareciesen salidos de un c\u00f3mic de los a\u00f1os cincuenta. Son fantasmas semi\u00f3ticos, trozos de imaginer\u00eda cultural profunda que se han desprendido y adquirido vida propia, como las aeronaves de Julio Verne que siempre ve\u00edan esos viejos granjeros de Kansas. Pero t\u00fa viste otra clase de fantasma, eso es todo. Ese avi\u00f3n fue en otro tiempo parte del inconsciente colectivo. T\u00fa, de alguna manera, sintonizaste con eso. Lo importante es no preocuparse\u201d. El periodista le relata la historia de una adolescente que dice haber visto una cabeza de oso met\u00e1lica, de ojos rojos y con antenas telesc\u00f3picas de cromo que flotaba en su propio platillo volador. \u201cHabr\u00eda visto al diablo si no hubiese crecido con El hombre bi\u00f3nico<\/em> y todas esas reposiciones de Star Trek<\/em>\u201d, le asegura al fot\u00f3grafo.<\/p>\n\n\n\n Si los fantasmas semi\u00f3ticos son fragmentos del sue\u00f1o colectivo, \u201ctrozos de imaginer\u00eda cultural profunda que se han desprendido y adquirido vida propia\u201d, entonces podr\u00eda decirse que las hiperticiones, al tomar carnadura y volverse reales, tangibles, son un estadio o fase superior de los fantasmas semi\u00f3ticos. Uno de los personajes de El continuo de Gernsback <\/em>explica que quienes dise\u00f1aban aquellas estructuras futuristas eran populistas que le daban al p\u00fablico lo que el p\u00fablico quer\u00eda que fuese el futuro: el que la primera ciencia ficci\u00f3n -de la mano de Hugo Gernsback- y la edad de oro pre-bomba at\u00f3mica ayud\u00f3 a forjar en la imaginaci\u00f3n de sus lectores, mientras contagiaba optimismo y confianza en la humanidad, la ciencia y la tecnolog\u00eda, montado sobre un imaginario plagado de autos voladores, naves interplanetarias, pistolas de rayos laser y grandes computadoras. Bien, Mark Zuckerberg est\u00e1 siendo populista a su modo, y lo que nos ofrece es el futuro que se impregn\u00f3 en el inconsciente colectivo de toda una generaci\u00f3n gracias a las historias pesimistas y apocal\u00edpticas de la ciencia ficci\u00f3n de los \u201980 y los \u201990: el futuro del realismo capitalista. La ciencia ficci\u00f3n que toma como ejemplo la burgues\u00eda digital de Silicon Valley es la del cyberpunk, <\/em>un subg\u00e9nero eminentemente dist\u00f3pico. Snow crash<\/em>, al igual que Neuromante<\/em>, es una distop\u00eda: Hiro es un \u201cpr\u00edncipe guerrero\u201d en el Metaverso, pero en la realidad vive en un min\u00fasculo dep\u00f3sito de 6×9 compartido; incluso una novela m\u00e1s edulcoradas y comercial como Ready Player One <\/em>(2011) narra una historia en la que el protagonista es un genio dentro del universo virtual pero un perdedor en la realidad, que no es m\u00e1s que un futuro dist\u00f3pico \u201chigh tech-low life<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Jill Lepore, profesora de historia en Harvard, escribi\u00f3 en un art\u00edculo de opini\u00f3n para el New York Times que incluso aquellos relatos de ciencia ficci\u00f3n que no son pesimistas, apocal\u00edpticos, mucho menos pro-capitalismo -la saga de La Cultura<\/em> de Iain Banks, La gu\u00eda del autoestopista gal\u00e1ctico<\/em> de Douglas Adams-, fueron mal interpretados por los tecnobillonarios quienes \u201cdespu\u00e9s de haber le\u00eddo historias sobre la creaci\u00f3n de mundos en la infancia, ahora como adultos, tienen la suficiente riqueza para construirlos. Los dem\u00e1s estamos atrapados en ellos\u201d4<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Cuando Avi Bar-Zeev, dise\u00f1ador de Google Earth y fan\u00e1tico de Snow Crash<\/em>, invit\u00f3 a Neal Stephenson a conocer sus oficinas, recibi\u00f3 una negativa por parte del escritor. Bar-Zeev lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que Neal \u201cestaba algo cansado de escucharnos a los fan\u00e1ticos de la ingenier\u00eda hablar sobre Snow Crash<\/em> como una gran visi\u00f3n para el futuro. Eso puede tener algo que ver con que Snow Crash<\/em> sea una visi\u00f3n dist\u00f3pica\u201d. Este es el futuro al que parecen aspirar los Zuckerberg, los Bezos, los Musk: el del capitalismo de plataformas, el de la \u201calta tecnolog\u00eda-baja calidad de vida\u201d, el del individualismo y la meritocracia, el del Metaverso y sus avatares a la venta. Incluso aquel temor del cosmista ruso Nik\u00f3lai Fi\u00f3dorov a que \u201clos millonarios pudieran infectar a otros planetas con su explotaci\u00f3n extractivista\u201d del que hablan Galliano y Ba\u00f1a en el pr\u00f3logo del libro Cosmismo Ruso<\/em> (2021) se est\u00e1 haciendo realidad gracias a la privatizaci\u00f3n de la carrera espacial en manos de las empresas privadas Space X (Musk) y Blue Origin (Bezos). Lo que nunca parecen haber entendido estos muchachos es que lo que escrib\u00edan Neal Stephenson, William Gibson, Pat Cadigan y Bruce Sterling eran advertencias, cr\u00edticas al capitalismo extremo, a las corporaciones con excesivo poder, a los tecnobillonarios con delirios mesi\u00e1nicos, en forma de relatos cyberpunk<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Quiz\u00e1 por esta raz\u00f3n Stephenson crey\u00f3 que hoy m\u00e1s que nunca es necesaria una literatura de ciencia ficci\u00f3n con un enfoque diferente, algo as\u00ed como una contraparte de ese subg\u00e9nero dist\u00f3pico y pesimista que \u00e9l mismo cultiv\u00f3 con tanto virtuosismo -y relativo \u00e9xito-; por eso en 2011 cre\u00f3 el Proyecto Hieroglyph5<\/sup>, un espacio para escritores, artistas, cient\u00edficos e ingenieros que est\u00e9n interesados en colaborar con visiones positivas, creativas y ambiciosas sobre el futuro cercano, con el objetivo de devolverle la inspiraci\u00f3n a la ciencia ficci\u00f3n contempor\u00e1nea. La batalla ser\u00e1 entre quienes buscan desarmar al realismo capitalista -esa creencia generalizada de que no existe alternativa al capitalismo- e intentan, a trav\u00e9s de la ciencia ficci\u00f3n, ayudar a imaginar un futuro colectivo que podamos llevar adelante entre todos, y aquellos que quieren crear un futuro cyberpunk<\/em> con alta tecnolog\u00eda y alta desigualdad, con una econom\u00eda que beneficia a unas pocas multinacionales y sus CEO\u00b4s, ese 1% que acumula el doble de riqueza que todo el resto del mundo.<\/p>\n\n\n\n ESTACIONES DE SERVICIO 2<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sapphire and Steel<\/em> (1979-1982) fue una serie brit\u00e1nica de ciencia ficci\u00f3n que, seg\u00fan Mark Fisher, buscaba \u201ctrasponer las historias de fantasmas fuera del contexto victoriano, para llevarlos a lugares contempor\u00e1neos todav\u00eda inhabitados o recientemente abandonados\u201d6<\/sup>. El \u00faltimo cap\u00edtulo (Wall of Darkness<\/em>)7<\/sup> transcurre dentro de una estaci\u00f3n de servicio: \u201cEste lugar a medio camino\u201d, escribe Fisher, \u201ces una versi\u00f3n protot\u00edpica de lo que el antrop\u00f3logo Marc Aug\u00e9 llamar\u00eda en su libro de 1992 \u2018no-lugares\u2019, las zonas gen\u00e9ricas de tr\u00e1nsito\u201d. Aug\u00e9 define los no-lugares como espacios producidos por la sobremodernidad que no pueden definirse como espacios de identidad, relacionales ni hist\u00f3ricos, es decir, no son espacios antropol\u00f3gicos. Un no-espacio es \u201cun mundo as\u00ed prometido a la individualidad solitaria, a lo provisional y a lo ef\u00edmero, al pasaje\u201d8<\/sup>, con el cual el individuo tiene una relaci\u00f3n, sobre todo, de consumo. Las misiones de Sapphire y Steel est\u00e1n relacionadas con el tiempo, y en esta ocasi\u00f3n la estaci\u00f3n de servicio donde se encuentran atrapados est\u00e1 en \u201cun bols\u00f3n, un vac\u00edo\u201d donde no hay m\u00e1s tiempo, rodeados por una pared de oscuridad infinita. Algunos personajes desaparecen, como fantasmas, y finalmente el d\u00fao protagonista comprende que est\u00e1 atrapado ah\u00ed para siempre, en un no-lugar detenido en el tiempo y el espacio. Como esa estaci\u00f3n de servicio a dos cuadras de mi casa, abandonada, anacr\u00f3nica y en la que, seg\u00fan asegura el graffiti, hay fantasmas.<\/p>\n\n\n\n Si la estaci\u00f3n de servicio de Wall of darkness<\/em> act\u00faa como met\u00e1fora del realismo capitalista -m\u00e1s all\u00e1 de ella no hay nada-, lo mismo podr\u00eda decirse de las redes sociales: existe un temor generalizado a salir definitivamente de esos espacios virtuales y quedar segregado, porque pareciera que la \u00fanica forma de tener una vida social plena en la actualidad es siendo parte activa de Meta, Twitter, Instagram o Twich. No hay alternativa.<\/p>\n\n\n\n El investigador italiano Marco Lazzari puso en evidencia mediante una encuesta que los centros comerciales no son lugares de paso o \u201cno-lugares\u201d, sino espacios donde los adolescentes no concurren \u00fanicamente para consumir, sino tambi\u00e9n para socializar y divertirse con amigos. Son lugares ligados a la identidad de los nativos digitales: \u201cHemos detectado correlaciones entre los datos que nos permiten decir que los usuarios frecuentes de Internet son tambi\u00e9n los que con m\u00e1s frecuencia van al cine, practican deporte, salen con amigos; Cuanto m\u00e1s utilizan Internet los adolescentes, m\u00e1s posibilidades tienen de interactuar socialmente con sus amigos fuera de la red\u201d9<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Por lo visto, en algunas partes del mundo las redes sociales todav\u00eda son un no-lugar virtual que aun tiene que ganarle la batalla final al mundo real. Si Zuckerberg crea un Metaverso, es decir, una versi\u00f3n digital de la realidad, ya no habr\u00e1 necesidad de reunirse con amigos en un shopping o un parque. \u00bfPara qu\u00e9? Si pod\u00e9s encontrarte con ellos utilizando tu avatar -mejorado, perfecto- en el Metaverso.<\/p>\n\n\n\n Cuando ya no queramos -o no podamos- salir de ese no-lugar virtual, el Metaverso se habr\u00e1 convertido en la estaci\u00f3n de servicio de Sapphire and Steel<\/em>.<\/p>\n\n\n\n CODA: PHILIP DICK Y LAS ESTACIONES DE SERVICIO<\/strong><\/p>\n\n\n\n Phil Dick estaba convencido de que una escena que transcurre en una estaci\u00f3n de servicio hacia el final de su libro Fluyan mis l\u00e1grimas, dijo el polic\u00eda<\/em> (1974) es id\u00e9ntica a una escena del libro de los Hechos<\/em> de la Biblia<\/em> -libro que Dick nunca hab\u00eda le\u00eddo hasta ese momento-, e igual a una escena que experiment\u00f3 en la vida real, como atrapado en un loop hipersticional: \u201cHab\u00eda vivido literalmente una escena completa tal y como aparec\u00eda en mi novela. Lo que viene a ser, que viv\u00ed una especie de r\u00e9plica de la escena de los Hechos en la que Philip se encuentra con el hombre negro en el camino\u201d. Esto llev\u00f3 a Dick a teorizar que \u201cEn cierto sentido, el tiempo no es real. O quiz\u00e1s es real, pero no como nosotros lo experimentamos o imaginamos que es\u201d10<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Una vez m\u00e1s, Fisher: \u201cLas \u2018tele-tecnolog\u00edas\u2019 colapsan tanto el espacio como el tiempo. Eventos distantes en el espacio pueden estar instant\u00e1neamente disponibles para una audiencia (\u2026) Y la \u2018tele-tecnolog\u00eda\u2019 que m\u00e1s radicalmente contrajo el tiempo y el espacio fue el ciberespacio\u201d11<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n El tiempo est\u00e1 fuera de quicio en las estaciones de servicio que fotograf\u00eda el protagonista de El continuo de Gernsback<\/em>, en la estaci\u00f3n de servicio del cap\u00edtulo final de Sapphire and Steel<\/em>, en la estaciones de servicio de Dick, en la estaci\u00f3n de servicio abandonada a dos cuadras de mi casa y tambi\u00e9n dentro del ciberespacio. Y lo estar\u00e1 tambi\u00e9n en el Metaverso. The time is out of joint<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n .<\/p>\n\n\n\n Notas:<\/p>\n\n\n\n 1-Ursula Huws: \u201cUn circulo vicioso que no se aguanta m\u00e1s\u201d, en Jacobin Am\u00e9rica Latina N\u00b04 (2021). <\/p>\n\n\n\n 2- https:\/\/www.pagina12.com.ar\/380986-mark-zukerberg-un-paso-mas-hacia-la-distopia<\/p>\n\n\n\n 3-Puede leerse m\u00e1s sobre el concepto de hiperstici\u00f3n en estas notas:<\/p>\n\n\n\n https:\/\/proyectosynco.com\/hipersticiones-ficciones-que-se-vuelven-reales\/ 4-https:\/\/www.nytimes.com\/es\/2021\/11\/07\/espanol\/opinion\/elon-musk-capitalismo.html<\/p>\n\n\n\n 5- https:\/\/hieroglyph.asu.edu\/<\/p>\n\n\n\n 6- Los fantasmas de mi vida<\/em>, \u201cLa lenta cancelaci\u00f3n del futuro\u201d (2013).<\/p>\n\n\n\n 7-Puede verse el cap\u00edtulo completo con subt\u00edtulos en espa\u00f1ol en Youtube: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=_aOH3EtS46s<\/a><\/p>\n\n\n\n 8-Marc Aug\u00e9, Los no lugares<\/em> (1993)<\/p>\n\n\n\n 9-https:\/\/dinamico2.unibg.it\/lazzari\/doc\/lazzari-iadis-ict-2012-cr-chunks.pdf<\/p>\n\n\n\n 10- https:\/\/www.casadeletras.ar\/2016\/03\/17\/como-constuir-un-universo-que-no-se-derrumbe-dos-dias-despues\/<\/p>\n\n\n\n 11-Los fantasmas de mi vida<\/em>, \u201cLa lenta cancelaci\u00f3n del futuro\u201d (2013).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"![\"\"](\"https:\/\/proyectosynco.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/snow-crash.jpg\")
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