{"id":2473,"date":"2022-01-14T21:33:12","date_gmt":"2022-01-14T21:33:12","guid":{"rendered":"https:\/\/proyectosynco.com\/?p=2473"},"modified":"2022-04-24T19:51:51","modified_gmt":"2022-04-24T19:51:51","slug":"los-nuevos-apocrifos-de-john-sladek-parte-5-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sonambula.com.ar\/synco\/?p=2473","title":{"rendered":"Los nuevos ap\u00f3crifos, de John Sladek (parte 5.2)"},"content":{"rendered":"\n

En esta nueva entrega de\u00a0<\/em>Los Nuevos Ap\u00f3crifos. Gu\u00eda de ciencias extra\u00f1as y creencias ocultistas, John Sladek contin\u00faa desenmascarando los recursos m\u00e1s o menos ingeniosos de algunos presuntos m\u00e9diums para obtener dinero y reconocimiento, ya sea transmitiendo mensajes de personalidades famosas desde el m\u00e1s all\u00e1 o colaborando con la polic\u00eda en la resoluci\u00f3n de cr\u00edmenes, entre otras pr\u00e1cticas habituales<\/em>.\u00a0Hace algunas semanas comenzamos a reeditar esta joya originalmente aparecida en espa\u00f1ol en la revista argentina de ciencia ficci\u00f3n\u00a0<\/em>El P\u00e9ndulo\u00a0y esperamos completar el libro en 24 entregas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n:\u00a0Carlos Gardini<\/strong>. Dibujos:\u00a0Alfredo Grondona White<\/strong>. Transcripci\u00f3n:\u00a0Pedro Perucca<\/strong><\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

Reci\u00e9n llegados<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La sinfon\u00eda conclusa de Schubert<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de los m\u00e9diums modernos se niegan a someter sus poderes a cualquier clase de verificaci\u00f3n. Muchos operan de tal modo que es imposible concebir un modo de verificaci\u00f3n adecuado. Si Barbara Cartland se limita a insistir en que ha recibido un mensaje espiritual 1, nadie puede negarlo. S\u00f3lo tenemos derecho a dudas personales.<\/p>\n\n\n\n

Pero un fundamento para las dudas personales podr\u00eda ser el n\u00famero extraordinario de celebridades que aparecen. \u00bfPor qu\u00e9 los m\u00e9diums han tenido tanta suerte con los famosos? A juzgar por tres n\u00fameros de Psychic News<\/em>, pocos esp\u00edritus de segunda (excepto los esp\u00edritus gu\u00eda y los parientes cercanos) consiguen volver del Otro Lado (ver el Cuadro 1).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

N\u00f3tese la escasez de nombres famosos en la segunda columna y el super\u00e1vit en la tercera. Rosemary Brown desde luego se ha hecho de cierta fama personal desde que los esp\u00edritus de varios compositores la eligieron para escribir las obras que han compuesto desde que murieron, o melod\u00edas incorp\u00f3reas. Para los cr\u00edticos que las han escuchado, estas obras suenan como mezcolanzas chapuceras, pero eso se puede explicar por la interferencia et\u00e9rea y las tormentas trascendentales. Tal vez la se\u00f1orita Brown pase a la historia por haber concluido la Sinfon\u00eda Inconclusa de Schubert.<\/p>\n\n\n\n

Pistas vibratorias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ciertos individuos afirman que son ps\u00edquicamente \u201csensitivos\u201d y tienen la capacidad de palpar \u201cvibraciones\u201d de conocimiento clarividente. Se supone que pueden hablar de una persona o acontecimiento que no han visto con s\u00f3lo tocar las pertenencias de esa persona o visitar posteriormente la escena del acontecimiento. Algunos son m\u00e9diums, otros han dado funciones en clubes nocturnos, pero los que realmente son noticia son los detectives ps\u00edquicos.<\/p>\n\n\n\n

Los polic\u00edas no son menos supersticiosos que el resto de nosotros, y la necesidad de resolver un caso puede ser, por diversas razones, tan compulsiva como la necesidad de cualquiera que consulta a un adivino, o m\u00e1s, si recordamos al polizonte que consult\u00f3 a Lady Wonder.<\/p>\n\n\n\n

La creencia en esta clase de percepci\u00f3n extransensorial tardar\u00e1 en morir, si muere alguna vez. Continuamente nos llaman la atenci\u00f3n sobre la cantidad de veces en que la polic\u00eda acudi\u00f3 a estos sensitivos, y la cantidad de \u00e9xitos que tuvieron. Jess Stearn2 consigna que Peter Hurkos resolvi\u00f3 27 casos; Gerald Croiset, 4; Jean Dixon, 2; un adivino de Georgia, 1; alguien que se rebautiz\u00f3 Florence Psychic -Florencia Ps\u00edquica-, varios; y Josephine Pittman, 1. Vendr\u00eda m\u00e1s al caso una mayor precisi\u00f3n en los datos. \u00bfCu\u00e1ntos intentos de cada sensitivo han resultado en fracasos rotundos? \u00bfEn qu\u00e9 medida su informaci\u00f3n ayud\u00f3 realmente a la polic\u00eda?<\/p>\n\n\n\n

Una de las soluciones de Jean Dixon no es en verdad m\u00e1s que una astuta evaluaci\u00f3n de car\u00e1cter. Dijo a un ejecutivo que uno de sus vicepresidentes era poco confiable, y m\u00e1s tarde el hombre cometi\u00f3 un desfalco, o eso cuentan. Su otro caso es similar: decidi\u00f3 que un cliente rico era una v\u00edctima\u00b7 ideal para el chantaje. y a continuaci\u00f3n el cliente fue chanteajado. No entiendo qu\u00e9 hay de espec\u00edficamente ps\u00edquico en estos casos, pues la mayor\u00eda de nosotros hemos predicho en una u otra ocasi\u00f3n que alguien se revelar\u00eda tal cual era.<\/p>\n\n\n\n

Peter Hurkos, el m\u00e1s c\u00e9lebre de varios sensitivos holandeses, recibi\u00f3 su habilidad ps\u00edquica, junto con su amnesia cinem\u00e1tica, por un golpe en la cabeza. Los detalles de sus 27 \u00e9xitos son dif\u00edciles de encontrar y a\u00fan m\u00e1s dif\u00edciles de verificar, pero podemos verificar su intervenci\u00f3n en el caso Sharon Tate en 1969.<\/p>\n\n\n\n

Amigos de Jay Sebring, una peluquera que fue una de las v\u00edctimas en la mansi\u00f3n de Polanski, lo contrataron para que hallara a los asesinos mediante lo que Ed Sanders llama un \u201cescrutinio de muerte\u201d. El 17 de agosto de 1969,<\/p>\n\n\n\n

el se\u00f1or Hurkos se acuclill\u00f3 en el living ensangrentando, detectando las vibraciones. (\u2026) Despu\u00e9s de su escrutinio en el vac\u00edo, el se\u00f1or Hurkos declar\u00f3 que \u201ctres hombres mataron a Sharon Tate y sus cuatro amigos, y s\u00e9 qui\u00e9nes son. He identificado a los asesinos ante la polic\u00eda, y explicado que estos tres individuos deben ser detenidos prontamente. De lo contrario, matar\u00e1n de nuevo\u201d.3<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

N\u00f3tense las discrepancias: los asesinos eran en verdad dos mujeres y un hombre, y una tercera mujer montaba guardia. S\u00f3lo tres de las v\u00edctimas pod\u00edan considerarse en verdad amigos de Sharon Tate. El otro era un joven que visitaba al sereno; nunca la habla visto, y fue asesinado s\u00f3lo porque estaba en la mansi\u00f3n en ese momento. La declaraci\u00f3n de Hurkos de que \u00e9l \u201csab\u00eda\u201d qui\u00e9nes eran los asesinos y los hab\u00eda \u201cidentificado\u201d ante la polic\u00eda debe considerarse un alarde sin fundamento, pues en ese momento todos ellos estaban en la c\u00e1rcel del condado de Los Angeles por otra acusaci\u00f3n. Si la identificaci\u00f3n hubiera sido positiva, la polic\u00eda podr\u00eda haberlos retenido f\u00e1cilmente por este homicidio, o al menos mantenerlos bajo vigilancia.<\/p>\n\n\n\n

El \u00fanico particular en que Hurkos parece haber acertado es en su advertencia de que \u201cmatar\u00edan de nuevo\u201d; el m\u00e9nage Manson ya hab\u00eda continuado la serie. Pero hasta el polic\u00eda menos ps\u00edquico puede comprender que esos asesinatos rituales, o carentes de motivaci\u00f3n, tienden a repetirse.<\/p>\n\n\n\n

Un caso que Gerald Croiset \u201cresolvi\u00f3\u201d para la polic\u00eda de Holanda puede arrojar alguna luz sobre el modo en que los sensitivos adquieren su reputaci\u00f3n. Dice Stearn:<\/p>\n\n\n\n

Una vez se le pidi\u00f3 [a Croiset] que tanteara un martillo que una bonita muchacha hab\u00eda arrebatado al hombre que la hab\u00eda golpeado con \u00e9l, huyendo despu\u00e9s. Describi\u00f3 al atacante, al cual no pudo identificar en la oscuridad, como \u201cun hombre alto y moreno con la oreja izquierda desfigurada\u201d. Y cuando un hombre que se adecuaba a esta descripci\u00f3n fue detenido por otro delito, la polic\u00eda lo interrog\u00f3 sobre el ataque con el martillo, y \u00e9l confes\u00f3. 4<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

No crean todo lo que leen. C. E. M. Hansel ley\u00f3 una versi\u00f3n m\u00e1s detallada de esta historia, sustancial\u00ad mente similar, en la revista This Week <\/em>(26 de febrero de 1961). Decidi\u00f3 corroborarla escribiendo a la polic\u00eda de la ciudad en cuesti\u00f3n, Wierden, Holanda. El Cuadro 2 compara el art\u00edculo de This Week<\/em> con la respuesta que Hansel recibi\u00f3 del jefe de la polic\u00eda local.5<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Parece que Croiset se equivoc\u00f3 sobre la oreja, el aro, el due\u00f1o del martillo, mientras sus popularizadores configuran el mito alterando la edad (K. ten\u00eda veintis\u00e9is a\u00f1os), a\u00f1adiendo detalles al delito, pretendiendo que lo llam\u00f3 la polic\u00eda, inventando al due\u00f1o del martillo y pretendiendo que Croiset realmente colabor\u00f3 con la polic\u00eda. Estas distorsiones m\u00edticas, o expresiones de deseos, se ver\u00e1n en otro cap\u00edtulo en relaci\u00f3n con otros rumores.<\/p>\n\n\n\n

El doctor F. Brink, inspector de la polic\u00eda holandesa, ha investigado las t\u00e9cnicas utilizadas por los sensitivos holandeses que intentan ayudar a la polic\u00eda. Advierte que la t\u00e9cnica habitual consiste en sondear e interrogar antes que en emitir opiniones propias. Tomando en la mano una prenda de vestir o un arma, articulan su discurso sobre preguntas sutiles, m\u00e1s tanteando las reacciones de los polic\u00edas que estableciendo verdades vibratorias. Y como es de esperar que los polic\u00edas ya ha yan elaborado muchas hip\u00f3tesis razonables basadas en la experiencia, las respuestas de los sensitivos pueden ser esclarecedoras. En verdad, as\u00ed trabajan los sensitivos en general. Aunque sus clientes supriman todas las respuestas verbales, las expresiones faciales y los movimientos leves pueden brindar pistas legibles para quienes saben leerlas. El mago Carl Hertz menciona la \u201clectura de m\u00fasculos\u201d como una ayuda valiosa en este tipo de rastreo.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los trucos de Hertz consist\u00eda en dejarse encerrar en otra habitaci\u00f3n mientras sus clientes escond\u00edan un alfiler. En una ocasi\u00f3n escondieron el alfiler en el agujero de un pimentero, de modo que colgaba del agujero por la cabeza. El pimentero estaba en la mesa con otros condimentos. Cuando le dijeron que el objeto escondido era un alfiler, Hertz tom\u00f3 la mano de una mujer presente y le pidi\u00f3 que se concentrara en la ubicaci\u00f3n del alfiler. Lo descubri\u00f3 en menos de dos minutos.<\/p>\n\n\n\n

Para un bis de la funci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El alfiler fue escondido en un lugar donde encontrarlo resultaba casi absolutamente imposible, aun para la persona que lo hab\u00eda puesto all\u00ed. En el aparador hab\u00eda una cigarrera. Uno de los cigarros fue sacado de la caja y el alfiler insertado en el medio del cigarro, para que no se viera […]. Luego el cigarro fue devuelto a la cigarrera, y todos los cigarros fueron mezclados. Estoy absolutamente seguro de que ninguno de los presentes pod\u00eda decir en cu\u00e1l cigarro hab\u00edan insertado el alfiler. 6<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Hertz lo encontr\u00f3 en cinco minutos.<\/p>\n\n\n\n

En la \u201clectura de m\u00fasculos\u201d el sensitivo aferra la mano de una persona que sabe d\u00f3nde est\u00e1 el objeto y la orienta suavemente hacia un lado de la habitaci\u00f3n, luego hacia otro. El cliente inconscientemente se resiste a ser alejado del objeto.<\/p>\n\n\n\n

Cuando lleg\u00f3 a los cigarros, Hertz recogi\u00f3 uno por vez. Al insertar el alfiler se hab\u00eda movido ligeramente la etiqueta del cigarro en cuesti\u00f3n, y el cliente, tal vez inconscientemente, lo reconoci\u00f3 cuando fue recogido. Hertz lo parti\u00f3 en dos y extrajo el alfiler.<\/p>\n\n\n\n

El sensitivo a menudo parece utilizar un m\u00e9todo similar, aun inconscientemente. No s\u00f3lo interroga a la persona que le muestra el objeto, sino que sus preguntas tienen por objeto producir reacciones al estilo de \u201c\u00a1Dios m\u00edo! \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s dice?\u201d. Si le entrego a un sensitivo la a lianza matrimonial de mi abuela e inmediatamente dice \u201c\u00bfSu abuela?\u201d, tanta precisi\u00f3n puede apabullarme. Pero esa sola declaraci\u00f3n podr\u00eda ser una mera inferencia, pues se trata de un anillo anticuado. Similares deducciones estilo Sherlock Holmes le permitir\u00edan saber que est\u00e1 muerta (yo tengo el anillo), que ella vivi\u00f3 mucho tiempo (el anillo est\u00e1 gastado), que era una mujer menuda (el anillo es peque\u00f1o) y dem\u00e1s. Es posible que adorne la historia con todos los detalles imaginarios que guste, pues es probable que yo lo corrija inconscientemente a medida que la elabora. Si un detalle es completamente err\u00f3neo, yo lo desv\u00edo mediante un cambio de expresi\u00f3n, tal como el cliente de Hertz lo desv\u00eda de los lugares del cuarto que no corresponden.<\/p>\n\n\n\n

Un caso de esta especie es citado por H. J. Eysenck como evidencia categ\u00f3rica de percepci\u00f3n extransensorial en su Raz\u00f3n y sinraz\u00f3n en piscolog\u00eda<\/em> 7 y temo que lo incluye en la primera categor\u00eda. El motivo parece ser que la m\u00e9dium, una tal se\u00f1ora Piper, convenci\u00f3 a varios cient\u00edficos y eruditos respetados, incluidos William James, el doctor Richard Hodgson y el f\u00edsico Sir Oliver Lodge.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed Eysenck nos da el meollo de la investigaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

[Lodge] escribi\u00f3 a un t\u00edo pidi\u00e9ndole una reliquia del hermano mellizo del t\u00edo, que habla muerto unos veinte a\u00f1os antes. Le enviaron un viejo reloj, y se lo dio a la se\u00f1ora Piper cuando ella estaba en trance. Ella dijo casi de inmediato que el reloj pertenec\u00eda a un t\u00edo y tras muchos titubeos pronunci\u00f3 el nombre \u201cJerry\u201d. Lodge alent\u00f3 a \u201cT\u00edo Jerry\u201d a evocar incidentes de la ni\u00f1ez que ser\u00edan recordados por el hermano que lo hab\u00eda sobrevivido. Se mencionaron varios de esos incidentes, incluyendo ir a nadar en un riacho, haber corrido peligro de ahogarse, matar un gato en el campo de Smith, y poseer una piel larga y especial, como una piel de v\u00edbora. El t\u00edo con quien Lodge estaba en contacto no recordaba todos esos detalles, pero cuando le escribi\u00f3 a otro hermano, Frank, recibi\u00f3 la verificaci\u00f3n de cada uno de los \u00ed0tems mencionados por la se\u00f1ora Piper. 8<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Estos resultados suenan a\u00fan m\u00e1s convincentes cuando nos enteramos de que el mismo L\u00f3dge ignoraba esos detalles, de modo que no pudo haber dado indicios a la se\u00f1ora Piper, y de que envi\u00f3 un detective privado al pueblo natal de t\u00edo Jerry para tratar de obtener la misma informaci\u00f3n y \u201cel resultado fue casi nulo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfUn ejemplo impoluto de sensitividad ps\u00edquica? De ning\u00fan modo. Por lo pronto, la se\u00f1ora Piper permaneci\u00f3 en la casa de Lodge durante toda la investigaci\u00f3n. Lodge aleg\u00f3 que tenla sirvientes nuevos que no sab\u00edan nada de la historia familiar, y que hab\u00eda guardado bajo llave todos los \u00e1lbumes fotogr\u00e1ficos y la Biblia familiar. Se sabe que muchos m\u00e9diums han hecho mucho m\u00e1s que forzar una cerradura para granjearse una reputaci\u00f3n, de modo que esto representa el primer signo de interrogaci\u00f3n. Tambi\u00e9n es posible que la se\u00f1ora Piper haya echado un vistazo a la carta que acompa\u00f1aba el reloj. Adem\u00e1s no tenemos idea del ingenio del detective privado de Lodge: un accidente en que casi se ahog\u00f3 el hijo de una familia importante, por ejemplo, podr\u00eda ser noticia en el diario local. Una cuarta fuente de informaci\u00f3n bien podr\u00edan haber sido peri\u00f3dicos, diarios, memorias, recortes, etc\u00e9tera, en la casa de Lodge, que \u00e9l no hubiera guardado bajo llave porque hab\u00eda olvidado que exist\u00edan o porque ya estaban guardados en ba\u00fales, etc. Una quinta fuente podr\u00edan ser, pese a todo, los sirvientes, a menos que todos hubieran sido contratados al mismo tiempo. pues los viejos sirvientes est\u00e1n en plena libertad de comunicar an\u00e9cdotas familiares a sus nuevos compa\u00f1eros de trabajo. Una sexta e important\u00edsima fuente podr\u00eda ser el mismo sir Oliver, quien probablemente dio el nombre del t\u00edo y otros detalles sin percibirlo, como en el t\u00edpico n\u00famero del sensitivo de club nocturno. Por medio de estos seis signos de interrogaci\u00f3n, parece cuando menos posible que la se\u00f1ora Piper haya averiguado cada uno de los detalles mencionados por Eysenck. Un caso que se presta a tantas dudas no puede servir para establecer ni siquiera la probabilidad de los poderes ps\u00edquicos.<\/p>\n\n\n\n

Eysenck no cuestiona ning\u00fan aspecto, del caso, lo cual podr\u00eda conducir a la sospecha de que su mente, en ese tema, m\u00e1s que a la apertura tiende a la credulidad. Tampoco menciona que, en otras ocasiones, la se\u00f1ora Piper perge\u00f1\u00f3 esp\u00edritus que dec\u00edan disparates, buscaban pistas al tanteo y no sab\u00edan pr\u00e1cticamente nada sobre sus propias vidas terrenas. Estos inclu\u00edan a un franc\u00e9s que, curiosamente, no pod\u00eda hablar m\u00e1s franc\u00e9s del que la se\u00f1ora Piper hab\u00eda aprendido en la escuela, que era muy, muy poco.<\/p>\n\n\n\n

Para zanjar esta cuesti\u00f3n bastar\u00eda un experimento simple con cualquier sensitivo ps\u00edquico: que tres personas le muestren por turno tres objetos, grabando en cinta las afirmaciones (preguntas) de \u00e9l para que no queden dudas. La persona A le da un objeto de control comprado en una casa de empe\u00f1os. La persona B le da algo que pertenece al pariente muerto de alguien que \u00e9l no conoce, un objeto que se pidi\u00f3 prestado para esa ocasi\u00f3n. La persona C le da algo perteneciente a un amigo \u00edntimo o pariente que ha fallecido. Como precauci\u00f3n contra la lectura de expresiones, las tres personas podr\u00edan usar m\u00e1scaras o entregar los objetos desde atr\u00e1s de una cortina. Estoy bastante seguro de que, en estas condiciones simples, la actividad de las vibraciones et\u00e9reas disminuirla notablemente.<\/p>\n\n\n\n

Aportes al transporte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de D. D. Home muchos m\u00e9diums se aficionaron a mover objetos s\u00f3lidos de aqu\u00ed para all\u00e1 sin tocarlos. Ese poder se ha atribuido diversamente a la psicokinesis, los fantasmas y las extensiones ectopl\u00e1smicas del cuerpo del m\u00e9dium. La m\u00e9dium Margery Crandon fue una de las investigadas por Houdini. En ese momento intentaba conseguir el premio de 5.000 d\u00f3lares ofrecido por la revista Scientific American<\/em> para quien produjera fen\u00f3menos ps\u00edquicos genuinos. La se\u00f1orita Crandon ya hab\u00eda participado en unas ochenta sesiones con cient\u00edficos y los hab\u00eda impresionado. Houdini tambi\u00e9n pertenec\u00eda al comit\u00e9 investigador de la revista, pero por alguna raz\u00f3n no lo hab\u00edan invitado a presenciar esas primeras demostraciones.<\/p>\n\n\n\n

Cuando al fin particip\u00f3, descubri\u00f3 que la Crandon utilizaba una variedad de trucos comunes en los espiritistas, m\u00e1s algunos de su propia cosecha. Uno era dar al investigador la mano derecha, en la oscuridad, dici\u00e9ndole que \u00e9l ten\u00eda ambas manos; darle el pie derecho, dici\u00e9ndole que ten\u00eda ambos pies. Con las extremidades libres pod\u00eda hacer palanca y tumbar violentamente un gabinete grande. Uno de sus n\u00fameros consist\u00eda en recoger un meg\u00e1fono del suelo y pon\u00e9rselo en la cabeza como un capirote. Entonces realmente pod\u00eda dar ambas manos y ambos pies a los investigadores, y sin embargo mover la cabeza para arrojar el meg\u00e1fono adonde ellos pidieran.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Las investigaciones de Houdini en 1924 no lograron convencer a todos los adeptos de la m\u00e9dium. En 1925 el psic\u00f3logo Hudson Hoagland la someti\u00f3 a nuevas pruebas, y descubri\u00f3 que empleaba veinte trucos diferentes. 9\u00b7Las Sociedades de Investigaci\u00f3n Ps\u00edquica Norteamericana y Brit\u00e1nica, no satisfechas a\u00fan, realizaron sus propias verificaciones. Ambos grupos comprobaron que se val\u00eda de trucos, y uno detect\u00f3 sus huellas digitales en un objeto que elle presuntamente mov\u00eda a distancia mientras le sosten\u00edan las manos. He aqu\u00ed un caso donde podemos decir, creo que con certeza, que hay \u201calgo\u201d en la idea de que la se\u00f1ora Crandon era una embaucadora.<\/p>\n\n\n\n

Cr\u00e9ase o no, algunas personas a\u00fan tienen fe en Margery Crandon. El doctor S. Ralph Harlow, profesor jubilado de religi\u00f3n en el Smith College, escribi\u00f3 un art\u00edculo sobre ella sin mencionar ninguno de esos desenmascaramientos. 10 En cambio, se concentra en otro experimento que en su opini\u00f3n demuestra incontrovertiblemente los poderes notables de esa mujer, dirigido por un grupo de an\u00f3nimos \u201cprofesores del MIT\u201d. Otras partes del art\u00edculo sugieren que Harlow era un \u00edntimo amigo personal de la se\u00f1ora Crandon y el esposo, lo cual podr\u00eda explicar parcialmente su persistente fidelidad .<\/p>\n\n\n\n

Otro art\u00edculo del doctor Harlow en el mismo libro 11 menciona algunos notables apports<\/em> o desplazamientos a distancia. El caso de Leonard Stott, un calderero de Filadelfia, parece t\u00edpico:<\/p>\n\n\n\n

Stott convoc\u00f3 las voces de dos esp\u00edritus, el ronco Nube de Trueno, un piel roja, y la gorjeante Barbara, una jovencita. En la primera sesi\u00f3n, Barbara anunci\u00f3 que traer\u00eda una rosa de un \u201cjard\u00edn distante\u201d. Paf. Cuando encendieron las luces, hab\u00eda una rosa sobre la mesa, \u201clos p\u00e9talos a\u00fan h\u00famedos de roc\u00edo\u201d. Harlow parece incapaz de concebir la idea de que pudo ser transportada en un tubo de ensayo lleno de agua. en vez de lanzada a trav\u00e9s de una s\u00f3lida pared.<\/p>\n\n\n\n

El segundo apport<\/em> se produjo varias sesiones m\u00e1s tarde, cuando Nube de Trueno deposit\u00f3 un terr\u00f3n de tierra con dos malezas. El terr\u00f3n conten\u00eda un hacha de piedra de dos libras de peso, una maza de piedra de 14 onzas y dos puntas de flecha. Un qu\u00edmico presente en la sesi\u00f3n analiz\u00f3 el suelo e hizo examinar los artefactos por un experto. El suelo se parec\u00eda al que pod\u00eda conseguirse cerca de Filadelfia y los objetos de piedra fueron evaluados en 50 d\u00f3lares. Harlow parece convencido de que no pudieron haber sido comprados y enterrados, porque estaban tan sucios.<\/p>\n\n\n\n

Tengo la sospecha de que Nube de Trueno, tal vez h\u00e1bilmente disfrazado de calderero, compr\u00f3 o encontr\u00f3 los objetos, los enterr\u00f3 en el suelo y plant\u00f3 o trasplant\u00f3 malezas encima de ellos, despu\u00e9s de regar y apisonar. Luego desenterr\u00f3 el terr\u00f3n a las pocas semanas, lo llev\u00f3 a casa de Stott y lo ocult\u00f3 en el cuarto de ses0iones.<\/p>\n\n\n\n

Los muy publicitados apports<\/em> relacionados con el obispo James A. Pike, de California, y descritos en su libro 12 son de una especie muy diferente. En 1966, el hijo del obispo Pike se suicid\u00f3. Dos semanas m\u00e1s tarde empez\u00f3 la serie de presuntos acontecimientos ps\u00edquicos: se encontraron dos postales en un \u00e1ngulo de 140 grados. M\u00e1s tarde, dos alfileres de gancho y dos libros de bolsillo se encontraron en un \u00e1ngulo similar. A\u00fan m\u00e1s tarde, las manecillas del reloj despertador del hijo muerto se encontraron en la misma posici\u00f3n, indicando las 8.19. El obispo consider\u00f3 que \u00e9sta era la hora de la muerte del hijo (aunque la hora real nunca se corrobor\u00f3). Una asistente editorial que se alojaba en casa del obispo descubri\u00f3 que le hab\u00edan chamuscado el pelo durante la noche. Vieron marcas de tiza en la parte exterior del vidrio de la puerta de entrada. Una ma\u00f1ana les entregaron leche agria.<\/p>\n\n\n\n

Algunas de estas cosas son demasiado vulgares para requerir explicaci\u00f3n: a veces la leche se entrega agria. Los ni\u00f1os (y los vidrieros) hacen marcas en el vidrio. La culpable de esas peque\u00f1as travesuras bien pudo haber sido la mente inconsciente del obispo Pike. Se cuenta que habl\u00f3 mucho en sue\u00f1os sobre \u201cusar a otras personas\u201d, \u201cquitarlas de en medio\u201d y lastimarlas para que no lo lastimaran. Esa misma noche ocurri\u00f3 el episodio del pelo chamuscado. Hombres con fardos de dolor mucho m\u00e1s ligeros han caminado en sue\u00f1os y han hecho jugarretas m\u00e1s extravagantes a quienes los rodean y a s\u00ed mismos.<\/p>\n\n\n\n

Ciencia y espiritismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se ha demostrado que miles de m\u00e9diums eran embaucadores, y este hecho deber\u00eda pesar en nuestras opiniones sobre el espiritismo. No se puede pretender que los cient\u00edficos quiten tiempo a sus actividades normales para dar un ment\u00eds a todos los testimonios sobre fen\u00f3menos ps\u00edquicos, y de ning\u00fan modo es seguro que ciertos testimonios, aun fraudulentos, puedan desmentirse. La responsabilidad de buscar pruebas, si existe alguna, incumbe pues a quienes respaldan el espiritismo. Para ellos es conveniente detectar y denunciar los fraudes, pues (a) son perjudiciales para la profesi\u00f3n, y (b) quitan credibilidad al presunto residuo de casos genuinos. La Sociedad de Investigaciones Ps\u00edquicas ha intentado esa purificaci\u00f3n durante un siglo, y no le qued\u00f3 mucho por mostrar. A\u00fan se somete a deudos afligidos de todas partes a los enga\u00f1os m\u00e1s groseros.<\/p>\n\n\n\n

Simeon Edmunds nos cuenta sobre el c\u00e9lebre m\u00e9dium William Rey, quien ejerci\u00f3 en Londres en las d\u00e9cadas de 1940 y 1950, embaucando a \u201cm\u00e9dicos, cl\u00e9rigos, periodistas, jefes militares y jueces\u201d de la mayor reputaci\u00f3n. Rey utilizaba una variedad desconcertante de aparatos electr\u00f3nicos, obten\u00eda informaci\u00f3n sobre sus clientes mediante t\u00e9cnicas de espionaje electr\u00f3nico moderno, e intercambiaba informaci\u00f3n con otros m\u00e9diums. En 1958 confes\u00f3 p\u00fablicamente, y explic\u00f3 en detalle todos sus trucos. Los creyentes del espiritismo, lejos de sentirse libres de su influencia, se obstinaron del modo m\u00e1s pat\u00e9tico en volverlo nuevamente genuino.<\/p>\n\n\n\n

Pocos estudiantes de lo ps\u00edquico aceptar\u00e1n que un mago realmente serrucha a una mujer en el escenario; que dos testigos que dan versiones diferentes de los pormenores de un accidente automovil\u00edstico puedan tener raz\u00f3n al mismo tiempo; o que quienquiera afirme que es Julio C\u00e9sar est\u00e1 demostrando una verdad. Pero saquemos los trucos del escenario, los errores del tribunal o la alucinaci\u00f3n de la cl\u00ednica mental y se transforman en evidencia del M\u00e1s All\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Parte 1.1<\/strong><\/a> Parte 1.2<\/a><\/strong> Parte 1.3<\/a><\/strong> Parte 2.1<\/a><\/strong> Parte 2.2<\/a><\/strong> Parte 2.3<\/a><\/strong> Parte 3.1<\/a><\/strong> Parte 3.2<\/a><\/strong> Parte 3.3<\/a><\/strong> Parte 4.1<\/a><\/strong> Parte 4.2<\/a><\/strong> Parte 4.3<\/strong><\/a> Parte 4.4<\/a><\/strong> Parte 5.1<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fuente:<\/strong> \u201cLos Nuevos Ap\u00f3crifos\u201d (R) John Sladek. En El P\u00e9ndulo<\/em> Nro 7. Segunda \u00c9poca, de marzo de 1982, Se puede acceder a la versi\u00f3n original en PDF en este link<\/strong><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Notas<\/p>\n\n\n\n

1 Psychic News, 20\/2\/1971.<\/p>\n\n\n\n

2 Jess Stearn, \u00abCrime Busters with a Sixth Sense\u00bb, en Brant House ed., Strange Powers of  Unusual People (Nueva York, Ace Books, 1963), pp. 44-63.<\/p>\n\n\n\n

3 Ed Sanders, The Family (Londres, Rupert Hart-Davis, 1972), pp. 332-3.<\/p>\n\n\n\n

4 Jess Stearn, p. 46.<\/p>\n\n\n\n

5  Hansel, pp. 197-200.<\/p>\n\n\n\n

6 Carl Hertz, A Modem Mystery Merchant (Londres, Hutchinson, 1924), p. 280.<\/p>\n\n\n\n

7 H. J. Eysenck, Sense and Nonsense in Psychology (Harmondsworth, Penguin, 1958), pp. 115-117.<\/p>\n\n\n\n

8 Ibid., pp. 116-117.<\/p>\n\n\n\n

9 Hudson Hoagland, art\u00edculo en Atlantic Monthly, noviembre de 1925.<\/p>\n\n\n\n

10 S. Ralph Harlow, \u00abThe Woman Who Could Put Objetes into Motion\u00bb, en Brant House, ed., Strange Powers of  Unusual People, pp.  158-75.<\/p>\n\n\n\n

11 S. Ralph Harlow, \u00abThe Man Who Transported Objects Thorough Space Without Ever Leaving the Room\u00bb, en House, Strange Powers, pp. 176-89.<\/p>\n\n\n\n

12 James A. Pike, The Other Side (Londres, W. H. Allem, 1969).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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