Horario:<\/strong>\u00a0De 18 a 20
Duraci\u00f3n:<\/strong>\u00a0Cuatro encuentros, ocho horas en total
Modalidad:<\/strong>\u00a0Encuentros por plataforma tipo Zoom. El material se env\u00eda previamente en pdf.
Costo:<\/strong>\u00a0$ 3000
Coordinan:<\/strong>\u00a0Juan Mattio y Pedro Perucca.<\/p>\n\n\n\n
Si el realismo capitalista puede definirse como la cancelaci\u00f3n de futuros que no respondan a la l\u00f3gica del capital, en este taller nos gustar\u00eda visitar una \u00e9poca y un pa\u00eds donde la palabra futuro fue un verdadero campo de batalla para distintas corrientes pol\u00edticas y art\u00edsticas. Hoy, que casi no disponemos de pr\u00e1cticas sociales que nos permitan imaginar futuros que no sean dist\u00f3picos (en t\u00e9rminos tecnol\u00f3gicos, ambientales o pol\u00edticos), creemos que revisar ficciones y teor\u00edas que orbitan alrededor de la Revoluci\u00f3n Rusa nos puede servir para retomar a la literatura y la teor\u00eda como pr\u00e1cticas sociales de reflexi\u00f3n sobre el porvenir.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 tipo de ciencia ficci\u00f3n se produjo en los contornos de 1917 en Rusia? \u00bfQu\u00e9 tipo de relaci\u00f3n se imagin\u00f3 entre vida cotidiana y arte? \u00bfC\u00f3mo se proyectaron las transformaciones corporales y la exploraci\u00f3n espacial? \u00bfQu\u00e9 proyectos futuristas estaban disponibles en esa danza pol\u00edtica que fue la revoluci\u00f3n?.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/sonambula.com.ar\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/flyer-1-1024x1024.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n,1- Utop\u00eda en Rusia\u00a0<\/strong>La intenci\u00f3n de este primer encuentro ser\u00e1 revisar de forma breve el contexto imaginario de los a\u00f1os previos a la Revoluci\u00f3n Rusa. Partimos de la idea de que la palabra \u201cfuturo\u201d fue un espacio en disputa para distintas corrientes que van desde el anarquismo del Conde Kropotkin al futurismo de Maiakovski, del utopismo de Chernyshevsky al socialismo de Lenin y los bolcheviques. El cosmismo ruso fue parte de esa gran constelaci\u00f3n de imaginaciones y construy\u00f3 una serie de proyecciones e im\u00e1genes donde la humanidad deb\u00eda implementar el socialismo no solo en el espacio sino tambi\u00e9n en el tiempo.Texto sugerido: pr\u00f3logo al libro Cosmismo ruso, de Boris Groys\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n 2- Hacia la inmortalidad\u00a0<\/strong>El cuerpo humano fue uno de los ejes del proyecto cosmista. Su plan para el \u201cdominio del tiempo\u201d funcionaba como una propuesta para la producci\u00f3n artificial de eternidad. Por eso la inmortalidad estaba entre sus preocupaciones principales y cre\u00edan que deb\u00eda ser el objetivo de un Estado Universal centralizado. Preocupaciones te\u00f3ricas actuales como el posthumanismo de Rosi Braidotti o el Manifiesto Cyborg de Donna Haraway podr\u00edan pensarse en relaci\u00f3n a las trasformaciones radicales en el cuerpo que imaginaron los cosmistas.Texto sugerido: La fiesta de la inmortalidad (1914), de Aleksandr Bogdanov\u00a0Pel\u00edcula sugerida: El hombre anfibio (1962), de Vladimir Chebotaryov y Gennadi Kazansky.<\/em><\/p>\n\n\n\n 3- Hacia el cosmos<\/strong>La exploraci\u00f3n espacial, ahora asociada a la Guerra Fr\u00eda y el per\u00edodo de posguerra, empez\u00f3 en Rusia como una fantas\u00eda pol\u00edtica que ubicaba al hombre como explorador del cosmos y necesitado de un plan interplanetario. Tanto en la ficci\u00f3n como en la teor\u00eda, el viaje espacial fue un espacio donde confluyeron meditaciones sobre tecnolog\u00eda y sobre otredades. El impulso prometeico del cosmismo ruso crey\u00f3 en la necesidad de desarrollar un conocimiento cient\u00edfico que permitiera a la humanidad abandonar la Tierra. Hoy, cuando multimillonarios visitan el espacio exterior en viajes tur\u00edsticos, pero tambi\u00e9n cuando ciertas corrientes como el aceleracionsimo o el xenofeminismo reivindican una alianza entre tecnolog\u00eda, teor\u00eda pol\u00edtica y transformaci\u00f3n social, puede verse la actualidad de ciertas hip\u00f3tesis del cosmismo.Texto sugerido: El capit\u00e1n de la astronave Polus (1960), de Valentina ZhuravlevaPel\u00edcula sugerida: Aelita (1924), de Y\u00e1kov Protaz\u00e1nov.<\/em><\/p>\n\n\n\n 4- Misticismo y tecnolog\u00eda<\/strong>Si el cosmismo ruso fue una de los imaginarios que orbitaron en la Revoluci\u00f3n Rusa, con el correr de los a\u00f1os tanto la literatura como el cine fueron encontrando en la ciencia ficci\u00f3n un espacio para desarrollar preocupaciones filos\u00f3ficas menos pr\u00e1cticas y m\u00e1s cercanas a t\u00f3picos existenciales. Tanto en la obra de Tarkovski como en la de Stanislaw Lem o los hermanos Boris y Arkadi Strugatsky se puede verificar este giro hacia el misticismo que toma como punto de partida el viaje espacial, la tecnolog\u00eda y el cuerpo humano.Texto: Picnic extraterrestre (1972), de Arkady y Boris StrugatsyPel\u00edcula sugerida: Solaris (1972), de Andrei Tarkovski<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"